当前位置： 蜻蜓 > 蜻蜓的形状 > 商略平生义丨金庸新修以后
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修改自己的作品，古往今来都不是什么新鲜事。
远的不说，写毕业论文的时候我也是绞尽脑汁地修改了不下十几回，多少个漫长的夏夜，只有键盘声和14楼外的蝉鸣为伴。
古人修改作品最为人称道的当属曹雪芹写《红楼梦》时的“批阅十载、增删五次”。大概，金庸在修改自己14部武侠小说的时候，有跟曹雪芹“较劲”的心思。
金庸对自己的作品做了两次大的修改，最初见于报端的连载小说算是旧版，封笔以后做了第一次大修改，年左右在大陆三联出版，可以称为三联版。后来年以后又重新修改，为了区分，就叫做新修版。旧版可比性不大，因为修改的太多；而三联版和新修版对比起来就有意思了，因为修改的不多但每处都有金庸的想法在里面。尤其有些结局的变化，引起了我的注意。
比如这几部。
《笑傲江湖》
三联版的结尾有种戛然而止的感觉，画面也温馨：
说着伸手过去，扣住令狐冲的手腕，叹道：“想不到我任盈盈，竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。”说着嫣然一笑，娇柔无限。
金庸新修以后，任盈盈“嫣然一笑”以后，令狐冲陷入沉思，他用《笑傲江湖之曲》作了比喻，来说服自己要回到“有束缚的自由”中：
说着伸手过去，扣住令狐冲的手腕，叹道：“想不到我任盈盈，竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。”说着嫣然一笑，娇柔无限。
令狐冲一生但求逍遥自在，笑傲江湖，自与盈盈结缡，虽偿了平生之愿，喜乐无已，但不免受到娇妻温柔的管束，真要逍遥自在，无所拘束，却做不到了。突然之间，心中响起了《笑傲江湖之曲》的曲调，忽想：“我奏这曲子，要高便高，要低便低，只有自己一个人奏琴，才可自由自在，然如和盈盈合奏，便须依照谱子奏曲，不能任意放纵，她高我也高，她低我也低，这才说得上和谐合拍。佛家讲求‘涅槃’，首先得做到无欲无求，这才能无拘无束。但人生在世，要吃饭，要穿衣，要顾到别人，岂能当真无欲无求？涅槃是‘无为境界’，我们做人是‘有为境界’。在有为境界中，只要没有不当的欲求，就不会受不当的束缚，那便是逍遥自在了。”
令狐冲是我真正佩服的人，落拓之人少恩义，正直之人少洒脱，而令狐冲算的上是既落拓不羁，又极重恩义，既为人正直，又潇洒超脱，即使不作对比，也能感受到跟郭靖、杨过、张无忌等人的差异。
《笑傲江湖》更像政治小说，除了令狐冲和任盈盈，很多角色都是政治人物，这一点，即使是未经世事的少年也能隐约察觉到。但正是有了令狐冲和任盈盈，才让人心里稍微温暖了一些。政治之外，确实还有其他更让人向往、更让人满足的东西。
本来到最后一句“想不到我任盈盈，竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了”结束，也是曲终人聚。但是金庸似乎觉得还有个道理没有讲通——人生前25年一直逍遥自在的令狐冲，是怎么想通要放弃自由自在的江湖，从此心甘情愿有了羁绊？
这个问题原本可以不作解释，因为读者可能并没有往这里想，觉得这是自然而然的事情，但是金庸也不算画蛇添足，因为既然创造了令狐冲这个角色和他的性格，就要按照令狐冲的性格来思考，令狐冲会不会思考这个问题？
答案应该是会。
实际上，金庸在年出版的后记中写道：“盈盈的爱情得到圆满，她是心满意足的，令狐冲的自由却又被锁住了。或许，只有在仪琳的片面爱情之中，他的个性才极少受到拘束。人生在世，充分圆满的自由根本是不能的。解脱一切欲望而得以大彻大悟，那是佛家所追求的最高境界涅槃，不是常人之所能。那些热衷于政治和权力的人，受到心中权力欲的驱策，身不由己，去做许许多多违背自己良心的事，其实都是很可怜的”。
所以，新修版的最后一段，算是给20多年前的后记一个答案了。
《天龙八部》
《天龙八部》的三联版的结尾，已经比较广为人知了。段誉拉着王语嫣与众人回到了大理，慕容复身边只剩下阿碧一人，故事就结束了：
王语嫣知道表哥神智已乱，富贵梦越做越深，不禁凄然。
段誉见到王语嫣的神情，怜惜之念大起，只盼招呼她和慕容复同去大理，妥为安顿，却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：“各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又何必多事？”轻轻拉了拉王语嫣的衣袖，做个手势。
众人都悄悄退了开去。但见慕容复在土坟上南面而坐，口中兀自喃喃不休。
而在新修版中，出现了有意思的一幕，金庸把王语嫣从仙界拉回了现实，王语嫣回到慕容复身边，段誉怅怅而归。金庸没有对段誉的神情进行描述，而是描写了王语嫣和阿碧的神态：
段誉知慕容复神志已乱，富贵梦越做越深，不禁凄然。
又见王语嫣和阿碧随着慕容复，显得无聊落拓，怜惜之念大起，只盼招呼她两人和慕容复同去大理，妥为安顿，却见阿碧与王语嫣瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：“各有各的缘法，慕容兄与语嫣、阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？他们去了大理，心中未必高兴，我又何必多事？”当下在柳树后远远站着，瞧着王语嫣和阿碧，心中一酸，不自禁地热泪盈眶。王语嫣一抬头，忽然见到朱丹臣。朱丹臣向她摇了摇手，王语嫣会意，便不出声招呼，斜眼看去，见到了柳树后的段誉，便向着他走上两步。阿碧见王语嫣举动有异，顺眼也看到了段誉。三人一时心中都有千言万语，不知从何说起，又都走近了几步。段誉轻声叫道：“嫣妹！阿碧小妹子！”王语嫣和阿碧也叫了声：“哥哥！”二女见段誉流泪，情不自禁，珠泪纷纷自面颊落下。
三人相对片刻，挥手道别，各自转身。
王语嫣和阿碧转过身来，见慕容复适才受众孩童朝拜，脸上依然容光焕发，二女抹了抹眼泪，微笑着向他走去。
段誉一众人悄悄退了开去。但见慕容复在土坟上南面而坐，口中兀自喃喃不休。
《天龙八部》总体的基调是“悲苦”，就像佛家常说的人生有八苦，所谓“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛”。五阴也就是五蕴，《心经》里的“受想行识，亦复如是”，再加上“色”，五种苦并成一种，不知道苦到哪里去了。
既然调子是“悲苦”，那就要让读者回味起来，既心感悲凉，又有苦涩。萧峰就不必说了，虚竹一生所求乃是皈依佛门，参禅念佛，最后还是回到“人间”来了，好像没有几件事是他真正内心乐于为之，所以也勉强归到“悲苦”。
那么段誉呢？他好像没有历尽沧桑，何来悲苦？
可能有感于此，金庸在《天龙八部》的结尾做了很大的改动，王语嫣变得“俗气”地关心自己能否永葆青春，并且依然照顾着慕容复，故事放佛又回到原点了。段誉也娶了钟灵、木婉清等，过着没有波澜的生活。这样一来，或许读者心中也会留下“悲苦”两个字来形容段誉了。
《神雕侠侣》
新修版的《神雕侠侣》没有对结尾做出改变，大概是觉得已经没有比李白的《秋风词》更能表达郭襄的心境的了。新修之后，故事的结尾、情节倒是基本没变，多加了一些心理描写。这本书的一个有意思的地方，杨过和郭襄的心理描写奇多，小龙女的少，可能是因为古墓派向来讲究清心寡欲，体现在小说里就是心理描写的段落少了。新修所加的心理描写就更丰富了。比如，新加了一段郭襄的心理活动：
郭襄这时心中想的却是：“可惜我迟生了二十年。倘若妈妈先生我，再生姊姊，我学会了师父的龙象般若功和无上瑜珈密乘，在全真教道观外住了下来，自称大龙女，小杨过在全真教中受师父欺侮，逃到我家里，我收留了他教他武功，他慢慢的自会跟我好了。他再遇到小龙女，最多不过拉住她手，给她三枚金针，说道：‘小妹子，你很可爱，我心里也挺喜欢你。不过我的心已属大龙女了。请你莫怪！你有什么事，拿一枚金针来，我一定给你办到’”。
看到这一段，不知道说什么好了。
当然，可能金庸觉得杨龙两人的互动还不够多，所以在大胜关争夺武林盟主的章节，在两人第一次重逢时加了大段的互动。这一段被人诟病，也是理所当然，因为实在是有点过了：
小龙女问道：“你不见我后，一天想我几次？”杨过道：“你走了之后，我便出来寻你，从早到晚便在寻你，只大叫：‘姑姑！姑姑！’”小龙女微笑道：“那么你想我不想？”杨过道：“当然想啊，一天至少想两百次。”小龙女道：“两百次不够，我要三百次。”杨过道：“我一天想你四百次，上午两百次，下午又两百次。”小龙女道：“你吃饭的时候也想我，又多一百次，一天想五百次。”杨过道：“我吃饭的时候也想你，想啊想的，心不在焉，把面条吃进了鼻孔里去。”小龙女噗哧一笑，说道：“那就不好过了。”杨过道：“我不理，鼻子一吸，把面条从鼻孔里吸了进去，嘴巴再一吸，就到了嘴里，再一吞，就吞进了肚里。”小龙女扁扁嘴道：“啊唷，那可脏死了。”杨过道：“不脏，不脏，我从小就这么吃面条，味道还挺好的。我吃饭时想你，嘴里轻轻叫着‘姑姑！姑姑！’，嘴巴没空，就用鼻子吃面条。”小龙女心中感动，说道：“过儿好乖！你晚上不睡觉，又多想一百次。”
看到这一段，更不知道说什么好了。
将自己的理解、感受注入小说人物，本来也无可非议，但是为什么读者不领情？我猜想，主要是给本来已经完整的人物形象加了多余的东西，描写过细就少了想象空间。
当然，也可能是金庸后来又经历了什么，他觉得有必要写出来，让人物更丰富。
《倚天屠龙记》
相比《笑傲江湖》，《倚天屠龙记》新修以后的结局张无忌内心活动就更多了，先看三联版的：
窗子缓缓推开，周芷若一张俏脸似笑非笑的现在烛光之下。张无忌惊道：“你……你又要叫我作甚么了？”周芷若微笑道：“这时候我还想不到。哪一日你要和赵家妹子拜堂成亲，只怕我便想到了。”
张无忌回头向赵敏瞧了一眼，又回头向周芷若瞧了一眼，霎时之间百感交集，也不知是喜是忧，手一颤，一枝笔掉在桌上。
新修以后，张无忌“一支笔掉在桌上”后，不仅没有把笔捡起来——这支笔真可怜——还与周芷若多聊了一段对话，周芷若故技重施，让他答应一件事：可以跟赵敏在一起，但却不能拜堂成亲。张无忌问原因，她说“你们尽管做夫妻、生娃娃，过得十年八年，你心里就只会想着我，就只不舍得我，这就够了。”
然后张无忌答应了，又陷入了一番思考：
张无忌心中一阵惘然，心想今后只要天天和赵敏形影不离，一样做夫妻、生娃娃，不拜堂成亲，那也没什么。“为什么过得十年八年，我心里就只想着芷若，就只不舍得芷若？”又想：“她其实并没跟宋青书成亲，和我又曾有婚姻之约。她做了不少对不起我的事，此刻想来，也并没真的对我坏。有些事情，她是受了师父逼迫，不得不做。她虽盗了屠龙刀和倚天剑，但现下屠龙刀复归我手，表妹殷离也没死……
“爱我极深、很想嫁我的，除了芷若，自然还有敏妹，还有蛛儿，还有小昭……”
张无忌天性只记得别人对他的好处，而且越想越好，自然而然原谅了别人的过失，别人所以对他不起，往往也是为了爱他，想到后来，把别人的缺点过失都想成了好处，即使心头还留下一些小小渣滓，也会想：“谁没过错呢？我自己还不是曾经对不起人家？小昭待我真好，她已得回了乾坤大挪移心法，这个圣处女教主不做也不打紧。蛛儿不练千蛛万毒手了，说不定有一天又来找回我这个大张无忌，我答允过娶她为妻的……”
这四个姑娘，个个对他曾铭心刻骨地相爱，他只记得别人的好处，别人的缺点过失他全都忘记了。于是，每个人都是很好很好的……
张无忌是我向来不欣赏的角色，不敢爱也不敢恨，有人说这才现实，我也无可辩驳，况且就连金庸本人也说“这部书中的爱情故事是不大美丽的，虽然，现实性可能更加强些”。当然，要防止用现代人眼光看古人，更何况，这个古人还是故事里的古人。
张无忌的性格中，确实少了一些英雄之气，金庸说他把“侠”这个字发挥得很充分，故英雄和侠士是不同的。金庸给出这番新的结尾也在情理之中，由其性格发展而来，也算处理妥当。
然而我还是不欣赏张教主啊。
高中毕业以后，就很少再接触金庸的小说了，大二时北大的《此间的少年》很火的时候，我曾想再重新看一看这些熟悉的片段，终究是没看。现在想想，当时倒是也没有那个必要。
金庸修改自己的小说，我想不仅是为了润色语言、合理化情节、丰富人物形象，也是由他心境和阅历的变化使然。所以，读金庸的小说，最好隔四五年重读，或许会有新的感触。
文/雪山飞狐
/12/1
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