最近看见到处在刷六神磊磊等人骂李泽厚先生的帖子，忍不住说几句。
事情是因李泽厚对金庸的一篇纪念文章而起，李先生在这篇文章里，回忆他当时流亡海外，途径香港，由此和金庸见面时的一件往事。
李先生在文中说：“他知道我的情况，便邀我去其家，赠我六千美金。这当然是好意，但我心想如此巨人，出手为何如此小气，当时我还正接济国内堂妹寄出工资中的三千美元，我既应约登门拜访，岂能以六千元作乞丐对待，于是婉言而坚决地谢绝了。”
李先生此言一出，立即遭到几乎一边倒的骂声。有骂他不知好歹，不识抬举的，有骂他忘恩负义的，有骂他婊里婊气的……这些骂声一个最核心的观点就是，李泽厚还不如大字不识的刘姥姥，说当初刘姥姥一进荣国府，王熙凤“打发”了她20两银子，刘姥姥不仅知道感恩，而且还用实际行动报恩。
其实我很理解这些金庸的粉丝，我上初中时，也曾是女生中少有的金庸粉。但我想说的是，这些骂声看起来充满了集体正义感，也非常符合人情世故，但其实很多人不了解李泽厚，更无法理解他的言行。
因为，李泽厚不是刘姥姥！
啥意思呢？
这涉及到一个人对自身的认同和自我期许。
给大家举一个例：牛僧孺是唐朝还不错的宰相，在他还未发迹时，曾去拜望襄阳节度使于頔，于頔一开始出手给了他钱，却被牛僧孺当场掷之庭中，拂袖而去。后来那位于大人悔悟，急忙又是送金又是送绢，并修书一封。牛僧孺连信都没打开，仍然不受而去。
那位刘姥姥肯定无法理解这位牛书生，不仅不能理解，大约还会骂他简直就是大傻瓜，简直就是神经病嘛。正如很多朋友不理解李泽厚一样一样的。
我一点也没有贬低刘姥姥的意思，她生活在市井底层，朴素，善良，懂得感恩，这是很可贵的。我只是想说，在刘姥姥之外，还有另外一类人，他们的行为处世，是不一样的。
每个人所处的阶层，所接受的教育，价值观，对自己的价值认同是不一样的。那位牛书生和这位李先生，他们显然属于“士”这个阶层，他们践行的是士文化，是士的价值观。
追根溯源，士属于贵族阶层分化而来。简单说，这是一种贵族精神。
之所以现在很多人无法理解李泽厚先生，是因为自秦以后的君主专制社会，贵族作为一个阶层是被消灭了的。
每一个朝代新的所谓“贵族”过不了几代，又在改朝换代中被灭掉了，所以无法形成一以贯之的贵族文化，最后就变成只有世俗文化和流氓文化，成王败寇，为了成功不择手段，没有任何底线和原则。
这点和西方是不一样的，西方的贵族文化是得以保留了的。而我们这里的“关键词”是：实用，世俗，市侩，鸡贼，功利……
好在一些文人通过学习先秦典籍，贵族文化多多少少还能潜移默化地影响着他们的价值取向。这也是历代还有一些非常有风骨的文人的原因。
李泽厚就是这样的人。
李泽厚何许人也？
他是49年以后，非常罕见的，不仅是学术成就斐然，其思想影响几代人的大家，更是一个有先秦风骨的知识分子！但非常可惜的是，这样的人，因为你懂的原因，现在很多人不知道。我们现在能够看到的，到处是胡鞍钢、张维为（注：不是张维迎）这类无知且无耻的无良学者。
这里我列几个人对李泽厚先生的评价，方便大家了解，这几个人都是国内外的著名学者。当然，要真正了解，还得去读李先生的书才行。
“李先生的原创性足以使他当之无愧地跻身于世界最伟大的文艺理论家之列。”
——顾明栋（美国达拉斯德州大学教授）
“通过（他的）书籍，他使得一整代中国青年知识分子从XX主义的意识形态之中解放了出来。
——余英时（历史学家、汉学家，美国哲学学会院士）
百年来的中国思想界，如果没有康有为、梁启超、胡适、鲁迅，二十世纪下半叶如果没有李泽厚，整个中国现代思想史就是另一种状况……我亲眼看到他的理论启蒙了许多正在寻找中的中国人，并看到他为中国这场社会转型开辟了道路。
——刘再复旅美学者
可以毫不夸张地说，从21世纪初算起30年内，从新时期（20世纪70年代末80年代初）算起则50年内，都没有，也不会有如李泽厚同量级的思想家出现，更不要说美学家了。
——赵士林（中央民族大学教授，博士生导师）
李泽厚的确具有一种先驱者的意义,在到这十年间，李泽厚在学术界几乎一直处于领先地位。几乎可以说，李泽厚的目光扫向哪里，哪里就会热起来。于是，他就在这十年间中国思想文化的进程中留下了自己明显的足迹，甚至不少学说都打上了他的烙印。
——易中天（厦门大学教授、作家）
真正让我对李泽厚先生高山仰止的，不仅仅因为他的学术成就，还因为他的风骨。但这件事我无法在这里详细讲述，只能说，和前面易中天先生提到的某个年份有关。
据说李泽厚先生是自己选择流亡海外的，我曾读过他对当时心境的一些零星描述，大意是说，“人都有本能，其中一种就是怕……之后抓人，我倒不怕抓，我怕被抓了以后挨打”。
李先生真是坦诚，这坦诚的背后，折射的，是“士可杀，不可辱”的士人风骨。
这真是沉重的话题，我不想多说了。
不知大家了解到关于李泽厚先生的这些经历后，能否对他多了一点理解？
以他当时的学术地位、名望、影响力，他如果留在大陆，其实不用变节，不用做其它，只需要稍微配合一下，表个态之类的，高官厚禄，不在话下。所得到的，那不知是6千美元的多少倍。
但他为了良知，选择了流亡。要知道当时他已经是一个花甲老人了，却为了大义，选择了从此颠沛流离的生活，相当于再世为人。
试问，又有多少人能做到？
这是无双国士！
所以，这样的一个李先生，他怎么可能接受区区6千美元呢？他自己在困顿中还接济了堂妹3千美元呢……
这一方面是因为李先生对自己的认同很高，期许很高，另一方面也是因为对金庸先生有着同样高的期许。当时金庸先生早已是富甲一方的人物，李先生大约是把他当成孟尝君、平原君一样的人物了。
但显然金庸不是。
这不是金庸先生的错，他只不过正好不是那样的人而已。要说错，其实错在李先生，这也是文人最容易犯的通病：容易把人理想化。
一个好的社会，应该是多元并存，相互尊重的，至少是可以相互理解的。
士人风骨反而被嘲笑，这是一种悲哀！但这就是中国自秦以后的社会现实。
或许我们只有回到先秦，才能理解这份高贵。
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