这位大明宰相被传是尼姑与富商私生子,被人

看过当年明月《明朝那些事》的人都知道，在万历朝有位叫申时行的首辅（宰相）。申时行是万历皇帝的五位老师之一，颇得圣眷，总是称他为“先生”而不称为“卿”。

作为大明内阁首辅，申时行为人谦和，审时度势，，他知道大明的矛盾，皇帝与文官，皇权和礼教的难以调和，他只能采取折中的方式，像一张“白纸”，没有越雷池，亦无明显功绩，但时艰如此，他能做的也就这些。

申时行当政时虽然无多大的建树，但是其传奇身世，却勾起了当时大明百姓还有后人八卦之心。相传申时行是苏州巨富申桂生与虎丘法华庵尼姑智贞的私生子。申父在虎丘游玩时，与尼姑智贞一见钟情，自此不思归家，直至最后竟病亡在庵中。

而尼姑智贞此时已身怀有孕。最终，智贞还是生下了这个遗服子，这就是申时行。被苏州知府徐尚珍收养。取名徐时行。后来徐时行长大了，考科举之前得知身世，发奋读书，考中状元，认祖归宗，又改回了申时行。

这事被传的有鼻子有眼的，被当时的文人写入弹词《玉蜻蜓》在苏州一带演唱。这件事当然令申家后人大为不快，几百年来多次向官府请求禁演此戏，但是此剧的内容太有吸引力了，越禁反越火。申家势力极大，曾有一位艺人因弹唱《玉蜻蜓》而被拘押过。

不过后世的学者也认为《玉蜻蜓》的故事并非全是子虚乌有。既然如此，这是谁跟申家有仇编出这样的唱词诋毁他们呢？有人研究出是申时行的接替者王锡爵的门人所写，以此来诋毁申家。据说申家门客也编了一部《红梨记》来回应反击，但是明显不如《玉蜻蜓》更有影响与传播力。

虽然如此，而人们对这类的事情宁信其有，于是《玉蜻蜓》就在苏州地区广为流行了三百多年。