大佬的亲民，你读懂了没六神磊磊读金庸

　　文／六神磊磊

　　一、

　　做领袖，往往要亲民，除非你不想搞政治。比如黄药师可以不亲民，别人介绍江南七怪和他见面，他来一句“我不见外人”，惹得七怪“勃然大怒”，那是因为黄药师不想搞政治，不在乎当孤家寡人。

　　但郭靖就不能不亲民了。他是抗蒙的江湖领袖，即使再不善于交际，也必须时不时开个武林大会，和三教九流的人虚与委蛇。

　　在大胜关英雄大会上，即便是和最疼爱的侄儿杨过久别重逢，也没工夫多说几句话，而是“不便冷落旁人，轻轻拍了拍杨过肩膀，回到主宾席上敬酒。”

　　二、

　　对于郭靖等江湖大佬们的亲民秀，观众们容易犯两种幼稚病：第一种是不知道亲民乃是一种秀。这个好理解，不必多说。譬如我认识一位阿姨，坚决认定某市一位领导是好干部，因为常在电视上看见他和群众拉手，说了很多亲切的话，必定爱民如子。

　　第二种是不知道亲民乃是正常、必须的秀，每当看到江湖大佬们有亲民之举，必定要尖刻地说“切，作秀！”仿佛自己的洞察力有多么深刻。

　　其实江湖大佬的亲民举动，有点像你坐飞机时空乘说一句“欢迎登机”，属于基本的职务行为。有了它，未必代表这家航空公司的服务多么好；但没了它，就不符合基本的游戏规则和职业伦理。如果你冷笑着对空乘说一句“切，少来，不要作秀”，绝不会显得你思想深刻。你只会被人心里暗骂SB而已。

　　三、

　　不同的江湖大佬，性格和抱负不一样，他们亲民时要传递的信息也就不一样。

　　比如金庸小说里三位很注意亲民的大人物，张三丰、岳不群、慕容复（姑且也算他是一位大人物），他们亲民的内涵就完全不同。

　　张三丰一直很亲民。例如江湖二流人物崆峒五老上门给他拜寿，他原本像孙悟空一样说声“我儿起来”就行了，他却居然亲自跑出去接，连旁边的何太冲都看不下去——“崆峒五老这等人物，派个弟子出去迎接一下也就是了。”

　　但张三丰的亲民只是由于性格随和，没有政治意味。因为他亲民得有点过分了，甚至有些掉了价，损害了领袖的威严和派头，这是政治秀的大忌。

　　引原文为证。在基层少林弟子的眼里，张三丰“全无一派宗师的庄严气概”。人家问“你便是张真人吗”，他的回答是“货真价实，不敢假冒”——亲民是不假，但多少显得有些油嘴滑舌，气场不足。

　　所以张三丰不是政治人物，他和基层群众打交道的方式是不符合政治领袖标准的。

　　四、　　再看慕容复。他一向重视笼络江湖基层人士，到处奔走拜票，还出头卖力为群众办事。

　　对三十六洞主、七十二岛主这种江湖杂碎，他也屈身下交，拼命拉拢，甚至说出“祸福与共，患难相助”的过头话来，还帮他们打天山童姥；在少林寺武林大会上，他又卖力讨好中原豪杰，说什么“为中原豪杰尽了一分微力，虽死犹荣”，为此不惜主动挑头去斗萧峰。

　　慕容复的亲民，目的在于收揽人心，“日后谋干大事，只愁人少，不嫌人多”。但他的问题在于，自己傲娇的气质、小资的生活方式，非但不让人感觉亲近，反而让使人感觉疏远。所以每当他大献殷勤时，对方的反应往往不是感激，而是觉得意外、诧异、突兀。

　　他一心想扩充人脉，但结果除了老爹留给他的一点班底，他一个自己的人手都没延揽到，比段誉还不如——段誉还发展了一个南海鳄神呢。亲民亲到这个结果，也真算是失败。

　　岳不群也亲民。书上说他“名字虽然叫作‘不群’，却十分喜爱朋友。来宾中许多藉藉无名、或是名声不甚清白之徒，只要过来和他说话，岳不群一样和他们有说有笑，丝毫不摆出华山派掌门、高人一等的架子来。”

　　他的亲民，主要倒不是为了延揽手下——相比于左冷禅的党羽众多，岳不群并没有刻意发展很多盟友和爪牙。他更多地是为了塑造个人形象，博得人们情感和道义上的认同。他的目的不在人才，而在人心。

　　五、

　　所以，在当下的江湖，大佬们用新的方式亲民，你必须读懂他们在向外界传递的信息。只是为了表示“爱民”么？远远不止。它还是在表达一种对更现代的政治伦理、游戏规则的靠近和认同，告诉大家：别人家玩的那些东西，咱也懂，咱也能玩。

　　这当然是好事。比如同一家航空公司，过去登机时你听到的是“同志您好”，现在忽然变成了“先生欢迎登机”，一句话的区别，足以让你精神一振：谁说我们的公司是土鳖来着。

　　但一定要避免这种情况：你喜滋滋地坐好，一按呼叫铃是坏的，有了事半天也没人搭理，你大概就会失望了：原来公司还是那家公司啊。

　　实际上，看亲民的成色，不在于他找你的时候温不温柔，更要紧的是你找他的时候好不好使。前不久看到一个帖子，说某国的艳舞行业多么发达，多么讲规矩，只准她摸你，不准你摸她。不管别人怎么觉得，反正我觉得花了钱还要被摸，还不能反摸，意思真的不大。

　　他对你常常笑容可掬，但你一冲他发火就要被揍的，那是爹；世界上最可怕的话，就是别人说要像爱儿子一样爱你，这种话我们听了几千年，最后大家都不信了。好在现在我们没有爹了，只有公仆。仆人对你多微笑一点、更亲切一点当然好，但这不叫亲民，准确地说，叫职业道德。（完）

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