——兼与刘国重兄商榷
在新派武侠小说史上,金庸与古龙是双峰并峙式的存在,他们曾经多有往来,关系也可称友善。
古龙过逝后,金庸亦曾回忆:“余与古兄当年交好”。
尽管如此,他们却因半幅对联而各执一词,从而引发一场跨时达二十余年之久的公案,至今悬而未决。
年3月,古龙在《陆小凤与西门吹雪》(即《剑神一笑》)连载时写了一个“注”,大意是说:
有一天深夜,他与倪匡喝酒,想出了一幅上联,即“冰比冰水冰”(以下简称冰联),不仅倪匡对不出下联,金庸在知道后“也像他平常思考很多别的问题一样,思考了很久,然后只说了四个字:‘此联不通。’”
古龙因此承诺如果有人能对出冰联,“而且对得妥切,金庸、倪匡和我都愿意致赠我们的亲笔著作一部。”
如果事情到此结束,很可能成为一段文坛佳话,无论最终是否有人对得妥切,是否能够得到三位大家的签名著作。
真正的拐点是在十余年后!
在三联版金庸作品集的序中,金庸公开澄清此事,直言“真正是大开玩笑了”,给出的理由是:
上联的末一字通常是仄声,以便下联以平声结尾,但“冰”字属蒸韵,是平声。我们不会出这样的上联征对。
于是,争议由此而起,两位作家一说有,一说无,孰是孰非,考验着很多评论者的思辨能力,甚至眼界与心胸。
刘国重兄就曾写过一篇文字,在讨论冰联之前,还对当事人做过这样的评论:
金庸出生于浙江海宁查氏世家,康熙称之为“唐宋以来巨族,江南有数人家”。他的这一“反动地主”出身,他抗日时期辗转求学于祖国各地的经历,她对中国历史文化的热爱与淹通,甚至他所久寓的香江“国际大都会”的地位,这一切都使金庸成为真正的大陆型知识分子。
台湾本身即是蕞尔一岛,再加上一个更加小气的岛国在此半世纪的殖民统治,越发显得器小易盈。古龙自幼生长歌哭于斯岛,其岛民心态也就大有可观了。
先说人,后说文,然后再将人与文串起任其褒贬,是国重兄的一贯作法。
他称香港是“国际大都会”,台湾是“蕞尔一岛”,并结合金庸世家子弟的身份,得出了一个看似很重要的结论,金庸是真正的“大陆型知识分子”,古龙不过是“器小易盈”一岛上之岛民而已。
扬金抑古之余,连古龙生活的台湾也一并攻击了,这是非常让人诧异的,其暴力程度,比古之“一人犯罪,诛连九族”有过之而无不及。
除此之外,国重兄还犯了一个常识性的错误,就是古龙并不是在台湾出生的,而是在香港,他十几岁才移居到台湾(引文依据国重兄博客年7月改定稿,网上流传的诸多版本中,在“古龙自幼生长歌哭于斯岛”后有“他因未服兵役出国受限,终生不曾走出台岛半步”之说明)。
如果顺着国重兄的逻辑看,古龙是从小在“国际大都会”浸润过的,金庸才是地地道道的“外来人口”。
尽管冰联引起了很大的争议,但似乎极少有人注意到金庸否定此联存在的原话中有“通常”二字,即“上联的末一字通常是仄声”中的“通常”。
这两个字对应的是“偶尔”,也就是说上联以平声结句有时也是存在的。
比如岳麓书院的“唯楚有才,於斯为盛”、黄山玉屏楼的“远山收入画回首白云低,离阁逼云霄举头红日近”,甚至滕王阁的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”都是上平下仄,但依然都是名联,被世人所称颂。
所以,国重兄随后在文中批评古龙于“诗韵平仄之道,更是完全无知”是有失公允的,其本身也不自觉得滑向“无知”的黑洞中。
多少年来极力鼓吹金庸的国重兄,是既不允许古龙因为冰联难住金庸而“开心极了”,更不允许其“雏凤之声,清于老凤”,所以他对古龙用了“自以为是、自鸣得意”八个字评语,他在指责古龙对金庸越俎代庖的同时,居然也不自觉的替古龙“感到难为情”起来。
既然古龙和金庸各执一词,正确的做法应该是放开心胸,散开怀抱,既不要只站在古龙一方,也不要只站在金庸一方,换个角度看,或许会有豁然开朗之感——即古龙在对金庸表达一种敬意,金庸则对古龙做出一些维护。
金庸最初是不知道也好,是知道但后来忘记了也好,古龙在冰联中提到金庸,是对金庸表达出一种极大敬意。但也仅仅是表达敬意,因为那时的古龙已经走到了武侠创作的巅峰,完全没有必要依靠金庸拢聚人气。
而金庸无论是事后想起,或是多少年后才知道,觉得此联确是不通,故此在自己作品集的序中加以澄清,目的是维护古龙身后英名。
以金庸和古龙的境界和高度,绝不宜用“阴谋论”来猜测,这样做既是对两位大师的不敬,也是对他们人格的一种贬低。
至于国重兄,为文一向俊爽,但不知为何,多次提到古龙时都刻意贬低,还曾引用并赞同过蔡澜那并不流行的观点:
查(良镛)先生的武侠小说第一,古龙的第二,但是第一和第二之间,相差个十万八千里。
其维护金庸之用意可谓昭然,但却也因此乱了方寸,进退失度。
巅倒黑白,恶意揣度,君子不屑为也。
与国重兄共勉!
顾雪衣
/11/20
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顾雪衣,金庸江湖网特约作者、古龙小说版本研究大咖,所著《古龙武侠小说版本考》精准允当,填补了古龙研究界空白。欢迎北京治白癜风的中医院知名权威白癜风专家
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