当前位置： 蜻蜓 > 蜻蜓的繁衍 > 笑傲江湖成绝响世间再无侠客行纪念金
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年10月30日，金庸先生在香港平静离世，享年94岁。生前，金庸曾说过，人生就应该“大闹一场，悄然离去”，现在看来，他的确做到了这一点。先生依靠十四部“天书”问鼎江湖，又以对自己所创建的世界的解构而倏然归隐，如龙过天际，给中国当代文学殿堂留下了无法磨灭的记忆。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，这十四个字几乎包含了中国海内外读者从少年到中年的一场共同的幻梦。如今梦醒，先生之名却依旧是那个江湖中永远的传奇。先生的遗愿是“再过几十年、一百年，仍然有人读他的书”，如今武侠文学虽受到种种冲击，但金庸小说已然被选入中学教材，挤入纯文学殿堂，得到了广泛的认可。先生的遗愿很大可能能够实现，当可含笑九泉。
如今，让我们通过对金庸江湖的重新整理，来缅怀这位伟大的“侠之大者”！
一、金庸武侠世界年表
金庸先生十四部小说（排除字数最少、不在体系内的《越女剑》），分别是《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》。这其中《白马啸西风》和《鸳鸯刀》都是不到10万字的短篇，内容也比较简单，与其他书不相关联，几乎没有什么相关的影视作品，可算是练笔之作。《雪山飞狐》和《飞狐外传》都以胡斐为主角，前后连接极为紧密，因此基本被算作统一的“飞狐系列”。《连城诀》为23万字的中篇小说，几乎完全是一部人性寓言，与其他作品基本不相关联，时代背景极为模糊、无法确切考证（新修版虽然确定为清代，但具体时间仍然极为模糊），且其描写的江湖只是一个局部，许多人物和标志性门派都并未出场，因此也可看作游离于主流体系之外的特殊作品。《笑傲江湖》和《侠客行》则不同，虽然都没有点明时代背景，但基本可以考证出比较具体的时间。下面我较为简单的概括一下新垣平博士对这两部书时代背景的考证，我认为当与金庸先生原意基本相近：
《侠客行》背景看似极为虚化，但实际上却是首先能考证出具体时间的作品，可能金庸先生在写作时是有所考虑的，其具体时间是晚明嘉靖年间（-），证据：1书中说“张三丰祖师是数百年来武林中震古烁今的大宗师”，张三丰活跃于元代年前后，而“数百年”至少是两百年后，则《侠客行》故事不能早于年；2书中有“关东四大门派”称霸辽东，且都为汉人，这只可能是明末后金兴起之前，因为自后金兴起直至晚清，关外的汉人惨遭屠戮，人口极为稀少，不可能有四个汉人门派在辽东地区称霸，再加上要与《碧血剑》时代错开，因此《侠客行》故事不能晚于年；3书中提到“庚申年”，在故事主体情节稍早时期，而石破天等人从侠客岛归来的那一年又有“闰二月”，也就是说庚申年之后几年内有一个有闰二月的年份，查陈垣先生《二十史朔闰表》，在-年之间只有年和年是庚申年，但年后直到年才有闰二月，与书中“几年”不符；而年后仅仅四年，即年便有闰二月，与书中描写丝丝入扣；4《侠客行》中提到谢烟客掷出“官帽”，若是清代则当是“顶戴”才对，而且书中提到“发髻”，清代人的头型大家都知道，不可能有发髻的。
由此，《侠客行》时代背景在晚明-年间，当无疑问。
《侠客行》背景一旦确定，则《笑傲江湖》也可考证出发生于明中叶正德年间（-），证据：1有武当派并提到张三丰，则背景在元代之后；2《鹿鼎记》中曾说“前朝有位令狐冲大侠”，则背景在清代之前，因此可确定发生在明代；3日月教不可能与明教同时存在，而日月教又与五岳剑派争斗百年，因此《笑傲》故事当在《倚天》时代彻底结束即朱元璋死后一百年，即年后；4因为要与《侠客行》时代错开，否则方证冲虚令狐冲都得去喝腊八粥了，根据前面考证，侠客岛初现当在《侠客行》主体故事开始前三十年，则《笑傲》故事不能晚于年；5书中说林夫人属虎，在故事开始的那一年是39岁，因此很容易算出故事发生在蛇年，-年之间，年和年为蛇年，但年与《侠客行》时代过近，两书间的人物联系不可能这么少。因此年最为合适。
由此，金庸先生的十部长篇小说构成了其庞大的“江湖体系”：
《天龙八部》，11世纪末，北宋哲宗、辽道宗、西夏崇宗、大理保定帝时期，-年，万字，年完成
《射雕英雄传》，12世纪末-13世纪初，金宣宗、南宋宁宗、成吉思汗、西夏神宗、大理神宗时期，-年，92万字，年完成
《神雕侠侣》，13世纪中叶，蒙哥汗、南宋理宗、大理孝义帝时期，-年，95万字，年完成
《倚天屠龙记》，14世纪中叶，元顺帝时期，-年，96万字，年完成
《笑傲江湖》，15世纪末-16世纪初，明正德年间，-年，98万字，年完成
《侠客行》，16世纪中叶，明嘉靖年间，-年，36万字，年完成
《碧血剑》，17世纪中叶，明崇祯年间，-年，49万字，年完成
《鹿鼎记》，17世纪后期，清康熙年间，-年，万字，年完成
《书剑恩仇录》，18世纪中叶，清乾隆年间，-年，51万字，年完成
《飞狐系列》，18世纪后期，清乾隆年间，-年，57万字，年完成
二、影视版本
上述十部大作，都有三个以上的电视剧版本，下面一一梳理：
《天龙八部》，年梁家仁版、年惠天赐版、年黄日华版、年胡军版、年钟汉良版
《射雕英雄传》，年白彪版、年黄日华版、年黄文豪版、年张智霖版、年李亚鹏版、年胡歌版、年杨旭文版
《神雕侠侣》，年罗乐林版、年刘德华版、年古天乐版、年任贤齐版、年李铭顺版、年黄晓明版、年陈晓版
《倚天屠龙记》，年郑少秋版、年刘德凯版、年梁朝伟版、年马景涛版、年吴启华版、年苏有朋版、年邓超版、年曾舜晞版
《笑傲江湖》，年周润发版、年梁家仁版、年吕颂贤版、年任贤齐版、年马景涛版、年李亚鹏版、年霍建华版、丁冠森版
《侠客行》，年莫少聪版、年梁朝伟版、年吴健版、年蔡宜达版
《碧血剑》，年黄日华版，年林家栋版，年窦智孔版
《鹿鼎记》，年文雪儿版、年李小飞版、年梁朝伟版、年陈小春版、年张卫健版、年黄晓明版、年韩栋版
《书剑恩仇录》，年郑少秋版、年游天龙版、年黄海冰版、年赵文卓版、年乔振宇版
《雪山飞狐》，年卫子云版、年吕良伟版、年孟飞版、年陈锦鸿版、年聂远版
此外，《连城诀》只有两个电视剧版本：年郭晋安版和年吴樾版，都将背景错放在了明朝（书中背景很明显是清代的某一时期）
电影方面，较为经典的有五部：巩俐、林青霞主演的《天龙八部之天山童姥》；李连杰、张敏、黎姿主演的《倚天屠龙记之魔教教主》；林青霞、李连杰、关之琳、李嘉欣主演的《笑傲江湖之东方不败》；周星驰、温兆伦、林青霞、李嘉欣、邱淑贞主演的电影版《鹿鼎记》；黎明、张敏、李嘉欣主演的《飞狐外传》
三、主角整理
金庸十部主要作品，共15个男主角和20个女主角
《天龙八部》：四大男主角，萧峰、段誉、虚竹、慕容复；三大女主角：阿朱、阿紫、王语嫣
《射雕英雄传》：两大男主角，郭靖、杨康；两大女主角：黄蓉、穆念慈
《神雕侠侣》：男主角，杨过；两大女主角：小龙女、郭襄（小龙女为前三十回的女主角，郭襄为后十回的女主角）
《倚天屠龙记》：男主角，张无忌；两大女主角：赵敏、周芷若
《笑傲江湖》：两大男主角，令狐冲、林平之；两大女主角：任盈盈、岳灵珊
《侠客行》：男主角，石破天；女主角，白阿绣
《碧血剑》：男主角，袁承志；两大女主角，夏青青，阿九
《鹿鼎记》：男主角，韦小宝；两大女主角，双儿、阿珂
《书剑恩仇录》：男主角，陈家洛；两大女主角，霍青桐，香香公主
《飞狐系列》：男主角，胡斐；两大女主角，程灵素、袁紫衣
此外，还有《连城诀》主角狄云和水笙；《鸳鸯刀》主角萧中慧；《白马啸西风》主角李文秀
四、金庸笔下的高手们
武林与江湖，永远不缺最顶尖的高手，下面来梳理金庸小说中的那些牛人们（高手分档依次为bug级、传说级、超一流、一流、准一流）
《天龙八部》高手群（19人）：扫地僧、逍遥子、慕容龙城（bug级）；无崖子、天山童姥、李秋水（传说级）；萧峰、萧远山、慕容博、鸠摩智、虚竹、段誉（超一流）；枯荣（一流）；段延庆、段正明、丁春秋、慕容复、游坦之、玄慈（准一流）
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》高手群（24人）：黄裳、独孤求败、葵花太监、九阳神僧（bug级）；张三丰、王重阳、林朝英（传说级）；周伯通、郭靖、杨过、黄药师、欧阳锋、段智兴、洪七公、张无忌（超一流）；金轮法王、郭襄、无色（一流）；裘千仞、小龙女、空见、阳顶天、黄衫女、何足道（准一流）
《笑傲江湖》、《侠客行》高手群（20人）：无bug级；东方不败、石破天（传说级）；风清扬、龙岛主、木岛主（超一流）；方证、任我行、张三、李四（一流）；令狐冲、冲虚、林远图、岳不群、左冷禅、向问天、林平之、谢烟客、白自在、妙谛、愚茶（准一流）
《碧血剑》、《鹿鼎记》高手群（13人）：无bug级；无传说级；穆人清（超一流）；袁承志、玉真子、九难、洪安通、归辛树、木桑、夏雪宜（一流）；黄真、何铁手、陈近南、冯锡范、胡逸之（准一流）
《书剑恩仇录》、《飞狐系列》高手群（9人）：无bug级；无传说级；无超一流；袁士霄、天虹、天镜（一流）；陈家洛、无尘、阿凡提、苗人凤、胡斐、胡一刀（准一流）
五、金庸武侠门派地图
六、千年武林——金庸武侠简史
公元年，大理国镇南王子段誉，外出游玩，金庸武林正式开始。公元年，胡斐与苗人凤玉笔峰决战，金庸武林基本结束。排除越女剑这样的体系外作品，以及鸳鸯刀、连城诀、白马啸西风这样纯寓言式的难以确定年代的作品，其他十部大作刚好构成了上下年的武侠史。我们不能否认古龙、梁羽生、黄易、温瑞安等人的努力，但毫无疑问，金庸的江湖世界是最为深入人心的，也只有金庸的小说，能够写成一部完整的“宋元明清武侠史”。把金庸武侠当成历史来看，是很多武侠研究者的乐趣，我也不例外。虽然无法做到新垣平等人的那种高水平，但仍然是自得其乐。金庸武侠是所有武侠小说中唯一有希望串联成历史的，用历史的眼光全面考察武林世界，考察这个虚构的世界在浩荡历史长河中所受到的影响，简直已经成为我人生的一大乐趣。我现在正在重新看金庸小说，但这次读书与以前大不相同：这次我读书的顺序是严格按照历史顺序来的——天射神倚笑，侠碧鹿书雪，连城诀放在最后，按历史顺序来读，颇觉兴味盎然，感觉是在读一部宏大、精彩而又详实的“武林通史”。一北宋武林：天卷龙旗风啸啸，八佛部众孽芸芸五代十国的阴霾已然消散，神秘的慕容龙城只留下了懵懂的参合庄。10世纪涌现的神秘的第一批宗师们早已不知所踪，时间进入11世纪后，中国武林由少林与丐帮两大势力主导，少林作为整个武林的精神领袖兼武学圣地，而丐帮作为新崛起的江湖第一大帮会，门派-帮会体系已经初步形成。少林与丐帮不仅在江湖世界中称霸一方，而且协调共处、团结合作，共同维持江湖秩序。两边合作密切，互相贡献自己的杰出弟子为对方的事业服务。北宋并非大一统政权，北方的辽国和西北的西夏都在不停与北宋作战，而西南的大理国虽然与北宋友好共处，但实力较弱，影响不大。青藏高原上的吐蕃帝国早已分裂为大大小小的部落，佛教的兴盛软化了这些高原狼的战斗力。因为长期与外族的对峙，北宋政府需要江湖世界的暗中援助，在这一点上丐帮无疑做得很好，他们义无返顾的帮助北宋政府抵御外敌，而少林则慷慨的提供自己优秀的俗家弟子增援丐帮。但慕容龙城留下的阴谋最终还是要爆发。年雁门关伏击战，少林方丈和丐帮帮主共同拦截契丹高手萧远山，造成了一个巨大的悲剧，事后证明此事纯系慕容博造谣。32年后的少林寺战役中，慕容博的阴谋终于被揭破，丐帮因群龙无首而混乱了很长时间，少林几乎一枝独秀，而且不复当年与丐帮的友好合作关系。在藏经阁中化解11世纪武林最大纷争的神秘扫地僧，被很多人猜测为参合庄第二代主人——慕容博之父，如果该猜测被证实的话，那么慕容氏与逍遥派隐隐约约的关系就将更加神秘。北宋年间的武林世界互相联系还不是很紧密，逍遥派的名声几乎无人知晓。作为道家武学的第一个传承者，他们的资料却少得可怜，基本上只能从无崖子被丁春秋暗算开始，无崖子、童姥、李秋水三人的上一辈，却完全没有踪影。如果扫地僧是慕容博之父，李秋水之妹是慕容博之母，而萧远山的汉人师父就是扫地僧的话，那么北宋武林的最大谜团也许可以化解——不过目前仍然只能是猜测。二南宋-金武林：弯弓射雕草原影，天下英雄家国情两宋之交的战火中，诞生了独孤求败、黄裳等第二批武学宗师，还诞生了《九阳真经》、《九阴真经》、《葵花宝典》三大武学巨著，可以说是一个“武学经典化”的时代。因为女真人的大举入侵，武林世界遭到了一次沉重的打击，武学家们不得不依靠笔录的方式将武学经典传之后世。12世纪末的第一次华山论剑，可以看做武林世界的重组与划分势力范围。在独孤与黄裳之后新崛起的五绝，将中国东西南北中五个方位牢牢霸占了。西域武林的加入，更加证明了武林世界联系的进一步紧密。最终的结果是，东部沿海地区归属东邪势力，西域武林沿河西走廊一带归属西毒势力，南方大理国自然是南帝势力，黄河以北则归属北丐势力，王重阳所创建的全真教逐渐取代少林成为武林主宰，他们的势力则遍布全国，掌控局势。王重阳的去世却造成了“武林掌控者”的崩塌，东西南北四大势力再次开始明争暗斗，尤其是东邪与西毒势力，长期以来被南帝-北丐-中神通的中轴体系压迫，他们现在非常需要打破这个平衡，这便有了欧阳锋与黄药师对《九阴真经》的抢夺。进入13世纪后，蒙古帝国悄然崛起，郭靖、周伯通等新势力的崛起也令四绝体系逐渐不稳，他们也都成为四绝拉拢的对象。年的第二次华山论剑，可以看做武林世界对“五绝体系”的再次确定，只不过这已然是回光返照了，随着蒙古人的大举入侵，中国武林势必经历一次大规模的转型。三南宋-蒙古武林：神剑飞寒雕掠影，侠士江山侣长虹13世纪30年代，蒙古人灭金之后开始大举攻宋。因四绝的老去，郭靖、黄蓉夫妇成为实际上的武林主宰者，他们先后在大胜关和襄阳举办了两次武林大会盟，利用自己的庞大关系网召集群雄商讨抗蒙方略，同时也进一步提高自己的声威。随着两人在襄阳城的固守，宋蒙沿淮河对峙的格局暂时确定，蒙古人派出自己在全世界搜罗的武术人才团体不断扰乱襄阳城防。年大胜关会议，就差点被金轮法王将武林盟主之位抢走。16年后的襄阳会议，如果没有杨过的参与，霍都也许将窃取丐帮帮主之位。蒙古人的阴谋虽然屡次不能得逞，但他们对吐蕃、大理的征服还是取得了巨大的成效，襄阳城四面楚歌，其实已然失去了希望。年的第三次华山论剑，已经失去了前两次的“确定武林格局”的意义，只是老一辈高手们的一次追忆罢了。但他们仍然不允许这个格局在眼前被亵渎，因此无礼的驱逐了一些想要参与华山论剑的平庸之辈。这次论剑确定的五大高手，已经没有了“势力划分”的意义，东邪、南僧、中顽童都已经接近大限了，西狂杨过作为新崛起的势力，却从此不再在江湖中露面。只有北侠郭靖继续指挥襄阳防务，直到年他们夫妇双双战死。襄阳攻破后，蒙古大军一路高奏凯歌，在崖山海战中彻底覆灭南宋，中国武林世界遭到一场恐怖的浩劫，大量武学家在战争中流失，不得不进行结盟，并约定严格的门规——由此，两宋的”宗师体系“转型为元明的”门派体系“。四元代武林：倚天长剑飞寒芒，屠龙宝刀冽青霜《倚天屠龙记》讲述的正是中国武林大转型的关键时期。因为在残酷的宋蒙战争中，江湖世界格局完全被打破，因此新势力纷纷涌现，旧势力逐渐消亡。少林重新崛起，武当、峨眉、昆仑、华山等门派如雨后春笋般出现，而明教则依靠波斯总教的扶持再次声威大震。全真教因为妥协与分裂而销声匿迹，丐帮则继续着不可遏止的衰落。门派政治形成的初期，各个门派之间的争斗与兼并极为激烈，尤其以老牌豪门少林与新势力武当之间的明争暗斗最为激烈。少林虽然重回巅峰，但他们急需确定自己的地位。而武当则因为张三丰个人的强势，而希望在武林中拥有一席之地。除此之外，峨眉、昆仑等派都需要更大的利益。许多帮会也纷纷崛起，不过此时他们还需要依托于各大门派，比如龙门镖局就是少林派的私人产业，而海沙帮、巨鲸帮等小帮会也纷纷向大门派或教会靠拢。对于各大门派来说，光大门楣、保证自己的利益才是最为重要的，而驱逐鞑虏只是个口号而已，因此他们乐于内斗而缺少抵抗外敌的精神。但明教是个例外，这个被中国本土化了的教派崇尚光明与黑暗的斗争，极富战斗精神。反元的民族事业也只能交给这些移居光明顶的明教徒。但很可惜，明教在年阳顶天暴毙后就一直处于分裂中，因此他们的教众虽然在民间活动极为活跃，但因为缺少统一的号令而步履蹒跚。直到少林派组织了围攻光明顶的庞大战役，才成为明教的转折点。少林派本来认为明教此时四分五裂，正是他们削弱武当、从而确定主导地位的好机会，殊不知明教徒们誓死抵抗，张无忌横空出世，而汝阳王府也在酝酿阴谋。这场中国武林空前绝后的大规模战役最终以六大派的失败而告终，而唯一几乎没有受到损伤的正是武当派。此后张三丰看准了明教的发展潜力，武当借着张无忌的东风与明教秘密结盟，在年的屠狮英雄会中明教进一步展现了自己即将发展为一个帝国的恐怖实力——少林派本来还希望借谢逊重新赢得对明教的战役，但在他们看到明教实质上已经是一个帝国时，他们聪明的选择了妥协，并牺牲了成昆。随着朱元璋的崛起，张无忌的消失，张三丰开始全力支持朱元璋建立新的王朝——因为只有朱元璋能够接受摆脱明教、恢复儒家文化的条件。武当派的支持对于明王朝建立的功劳不可谓不大，王朝建立后武当派得到了非同寻常的荣宠，少林-武当二元格局所主导的门派体系完全形成。五明代前中期武林：一笑红尘傲气里，三江同汇湖光中朱元璋建立的新王朝，对明教采取了无情的打压，明教内部再次四分五裂并一蹶不振。各种旁支在14世纪末搅得翻天覆地，还不时进行一些武装起义。15世纪初，完全确立的门派体系进一步成熟，五岳剑派的崛起与结盟就是标志，他们与明教旁支的争斗非常激烈，因为都是新崛起的门派，缺乏保护，只能尊奉最为强盛的华山派为盟主，结为一个较强的团体。年”佛母“唐赛儿起义，是明教白莲宗的一次最大规模的起义，但也很快失败，唐赛儿此后转入河北定州黑木崖并建立了日月神教，并在年策划了对武当派的袭击。唐赛儿死后日月神教逐渐转型为纯粹的江湖组织而不再是政治组织，他们在年与五岳联盟进行了一场惨烈的战争，并夺得了《葵花宝典》残本。思过崖大战令日月神教元气大伤，而气剑二宗的争斗又令华山派一蹶不振，被强势崛起的嵩山派抢走了盟主之位。此后双方反而进入了一段相对和平的时期，接着便是日月教的内乱，各大门派对《辟邪剑谱》的争夺。年任我行在令狐冲帮助下重夺日月教主之位，而五岳并派大会则被岳不群一举夺魁，此时武林中各门派已经进入了一个饱和状态，难以抑制的兼并与争斗逐渐开始了。五岳派在思过崖石洞的伏击战中几乎全军覆没，从此一蹶不振；而任我行的暴毙也令日月教大为损伤，向问天接手后采取保守内缩的政策，日月教此后逐渐分崩离析，乃至不复存在。少林、武当是这场门派战争的最大受益者，他们利用令狐冲这股新崛起的势力，进一步确立了少林-武当二元格局。六明代中后期武林：侠客仙影留仙岛，踏歌长乐雪长行16世纪中期，一股神秘而庞大的势力突然主宰了武林世界——一个怀着”乌托邦梦想“的侠客岛，犹如天外来客一般出现在南海，连续三次腊八粥之约令江湖武林闻风色变。此时门派政治已经达到饱和状态，各门派间的争斗与兼并无休无止，而门派内部的内讧又愈演愈烈，许多门派已经开始成为家族的私人产业，例如新崛起的雪山派，就开始成为白氏家族的私人势力。乘此机缘，各帮会纷纷崛起，依靠工商业的兴盛掌握帝国的经济命脉，影响力逐渐与门派并驾齐驱，这其中较为著名的便是长乐帮，他们可以说是开启帮会体系的带头大哥。在这种大局面下，侠客岛的加入无非是催化这个进程而已。在侠客岛的淫威下，门派体系的弱点暴露无遗——封闭、保守、缺乏交流、组织不够灵活，而这些恰恰是帮会的优势。侠客岛的乌托邦梦想虽然因石破天这个偶然因素而破灭，但中国武林又一场深刻的转型其实已经开始。七明末武林：丹心碧血忠魂洒，金蛇长剑寒光萦侠客岛虽然很快消失，但其影响却很难完全消弭。”侠客行“武学对中国武学发展也算是作出了巨大的贡献，很多钻研”侠客行“武术的江湖人士在回国后创造出了许多强力的武功，《神照经》可能是其中最为著名的。但在明末清初较为出彩的，则是”化骨绵掌“、”凝血神爪“等新的强力武学。侠客岛的另一个巨大影响，则是各门派的旧掌门重回本门后，与新掌门之间巨大的冲突，各门派的内斗严重耗尽了门派体系的元气，帮会纷纷崛起，在《碧血剑》的江湖中，帮会体系事实上已经取代了门派体系。此格局的确立是在明末的大乱中，许多门派甚至纷纷破产，流寇的肆虐与满清的入侵，导致这场武林转型以极为混乱的局面展开。在16世纪末重新崛起的华山派，进入17世纪后更加强大，几乎与少林、武当鼎足而立，但早已不复15世纪的规模。华山派掌门穆人清打起了类似张三丰的如意算盘，他希望通过扶植李自成而令华山派成为类似武当的领袖。但很可惜，李自成的功败垂成令整个中国惨遭浩劫，随着袁承志的逃亡，华山派很快衰落，而少林、武当再次因为对外族的妥协而得保实力。八清初武林：逐鹿中原青山隐，问鼎江河日月魂满清确立了对中国的统治后，帮会体系也以极快的速度取代门派体系，成为武林世界的直接影响力。清初的武林中，陈永华创建的天地会成为了江湖世界的主导，少林等门派已经逐渐转向宗教领域，不再施加直接的影响力。帮会组织灵活、开放，将死气沉沉的门派扫入了垃圾堆。17世纪中后期，康熙帝通过几次大的战役，完全确立并巩固了对中国的统治。这期间韦小宝的作用很大，充当了皇帝与江湖世界直接交流的棋子。韦小宝曾参与年的河间府杀龟大会，并巧妙破坏了吴三桂的”政治联盟计划“，覆灭了东海最大势力神龙教，可以说为康熙帝的大业做出了极大的贡献。天地会在陈永华死后也逐渐衰落，但反清余波仍然不减。九清中期武林：书剑江山胡虏恨，恩仇瀚海家国愁康熙帝死后，屠龙帮接替了天地会成为又一大反清势力。屠龙帮的创建者是九难的徒弟甘风池，一度声势十分浩大。雍正年间甘风池、白泰官等人在江湖中名气极大，声威也很强。但屠龙帮在年的举事却被李卫击破，甘风池也被诛杀。年吕留良案发，幼女吕四娘被九难收为关门弟子，并在三年后刺杀雍正成功，这件事被武林津津乐道，与杨过击毙蒙哥大汗相提并论。年，于万亭在红花亭复兴天地会，并改名为”红花会“，成为了最后一个强大的反清势力。乾隆年间清廷愈发腐败，给了红花会以绝佳的机会。新舵主陈家洛利用乾隆的汉人身份在六合塔与其签订密约，不过很可惜，因为红花会无故卷入大小和卓战争，而令乾隆失去了信任。合作破裂，红花会不得不隐身回疆，反清斗争陷入衰落。十清中后期武林：雪山茫茫宝光隐，飞狐恩怨百年陈红花会事件后，乾隆帝对江湖武林世界的力量十分忌惮，于是命福康安举办天下掌门人大会，意欲严密控制武林世界。年大会如期召开，大部分掌门人居然都乐于参加。门派政治实质上已经完全崩溃，而转向为政府服务。大会虽被胡斐、吕四娘之徒袁紫衣和红花会联手破坏，但武林世界已经走向了不可避免的衰落。门派丧失作用，而帮会也逐渐归于沉寂，反倒是江湖人士的”寻宝热潮“开始蔓延，李自成在辽东埋藏的宝物成为了武林世界的核心。年玉笔峰之战，许多江湖人士都为了李闯的宝物而去辽东寻宝，并辅助清廷抓捕苗人凤。最终清廷阴谋被胡斐破坏，而武林世界的重心也从此彻底从”反清事业“转向了”寻宝事业“。真正意义上的”金庸江湖“，已经结束。
七、金庸小说杂文系列
一场命运的悲剧——《天龙八部》今天本人将开始一个庞大的新专题：对金庸小说进行一次整体评述，先按照时间顺序对十大部各写一篇，再对《连城诀》单写一篇，对越、鸳、白三个短篇合起来写一篇作为结尾，共计12篇。因为金庸小说的人物、情节大家基本都熟悉，有倪匡、孔庆东珠玉在前，我也就不采用他们的点评形式了，而是用历史的眼光和轻松的笔法来表达我个人的一些观点。今天就先来说说金庸十大长篇中年代最早的《天龙八部》，这个故事发生在北宋哲宗年间，大约年前后。对于《天龙八部》的人物和情节大家应该是耳熟能详了，小说场面宏大、主题深刻，已经远远超出了一般的武侠小说范畴，而上升为对于人物命运的挖掘、对于民族矛盾的重新思考。萧峰、段誉、虚竹，这三个主角各有各的悲剧，其他人物也各有各的“孽”，真可谓“家家有本难念的经”。金庸写这部小说的时候已经开始重新佛教了，因此用佛经中的名词来进行命名，显得很有“内涵”。“八部”到底是哪八个人，至今众说纷纭，不过大体来看，应该是“萧峰——天、段誉——龙、虚竹——夜叉、慕容复——阿修罗、阿朱——乾达婆、阿紫——紧那罗、游坦之——摩呼罗迦、鸠摩智——迦楼罗”这样的对应比较合适，这八个角色也是书中着墨最多的八个主要人物。北宋建立在五代十国的战火中，是一个相对统一的汉民族政权，对于唐代的风气进行了一次深刻的转变。宋人对于民族之分看得很重，这也导致了宋辽、宋夏矛盾的复杂性。金庸之所以是金庸，就是因为他总能想出最悲催的情节来震撼读者，他选择了一个契丹人来做汉人的英雄。中国人对于民族的观点其实是重视文化胜过血缘，只要尊重中国文化的人都可以被视为自己人，但如果不尊重中国文化，即使是汉人也要被视为“夷狄”。萧峰从小生活在汉人的环境中，他自己也认为自己是个汉人，因此大家根本感受不到他血统的差别。同样的，大理国因为与宋是友邦，尊重汉文化，因此段誉也不被中原武林人士排斥。萧峰是因为很偶然的事件才被揭发出契丹人身份的，如果没有恶毒的康敏，也许萧峰根本不会遇到任何波澜，他的人生将会辉煌无比，被丐帮“青史留名”。因此，萧峰的命运悲剧，其实只是源于他运气不好。不过萧峰的两个结义兄弟，运气却好得出奇。段誉本来是被当做男一号来写的，没想到金庸写着写着就把段誉写成了“男二”。这个小白脸从小养尊处优，一副痴傻的书呆子样儿，像个死皮赖脸的跟屁虫；虚竹是中途加入的“男三”，从一个小和尚变成了大高手，嘴里却仍然念着屁用没有的“南无阿弥陀佛”。段誉和虚竹才是真正的“天生一对”，两人都是“天上掉馅饼却不想要”的人，都是痴痴呆呆的痴情人，而且还都是私生子。不过“私生子”身份没有影响两人事业的成功，段誉因为其“私生子身份”反而能够三妻四妾的当皇帝，虚竹则继续逍遥自在的在天山当他的地头蛇。可惜这两人空有强大的势力，却没有任何进取心，放到现在就是“烂泥扶不上墙的货色”。这两人与世无争，可害苦了慕容复了。这位慕容公子一表人才，可惜就是没运气，有时候我总在想：“如果把段誉、虚竹的运气慕容复，世界也许真的会不一样？”可怜的慕容公子一生为了事业东奔西走，带着四个家臣妄想推翻北宋，令人可笑可悲。慕容复如果能够脸皮再厚点，再无耻点，他完全可以巴结段誉、虚竹，甚至跟三兄弟结拜为“四兄弟”，那样他的大业就更可能成功了，可惜他绝对拉不下脸来和萧峰、段誉称兄道弟。慕容复如果能不发疯，他也许能等到北宋覆亡之时，依靠金国之力尝试复国，可惜此人的确是运气太差，而且的确不够无耻。《天龙八部》的女性角色不如男性角色成功，王语嫣是个大花瓶，阿朱死得莫名其妙，阿紫过于讨厌。木婉清倒是令人眼前一亮，可惜出场时间太少。男性角色却是熠熠生辉，除了五个男主角外，段正淳、段延庆、鸠摩智等角色也令人拍案叫绝。哲宗时代，新旧党争激烈，北宋事实上已经走向衰落，而这个万字的大部头，刚好为他们唱了一曲北国悲歌。
一个英雄的定义——《射雕英雄传》我看完《射雕英雄传》的感觉就是：郭靖这小子怎么就是英雄了？！后来再看这部小说，发现成吉思汗也算不上什么英雄——一个屠夫军事家而已。郭靖讽刺成吉思汗的话说的真是痛快淋漓：占领别人的土地，掠夺别人的妻女，毁灭别人的文明，到头来自己死的时候，还不就屁大一点地？有人说，杀一个人是罪犯，杀一千个人就是英雄，把所有人都杀死——那就是神了。虽然这句话很无奈很悲观，但也确实有他的道理。英雄总是建立在残酷的杀戮之上的，因为他们要建功立业，就必须有人当炮灰。不过，英雄跟屠夫的区别在于为什么杀人，也就是“杀人动机”是什么。英雄杀人，是为了救更多的人；屠夫杀人，是为了抢夺别人的财富。因此成吉思汗是英雄与屠夫的结合体。郭靖是什么？金庸说他是英雄。可他的英雄形象，事实上是到《神雕》中才树立起来的。在《射雕》中，郭靖只是个傻小子，一个傻的不能再傻的傻小子，而且是一个运气好的发烫的傻小子。这个傻小子碰上了黄蓉这样的白富美，又偏偏因为身上带着成吉思汗赐给他的金银财宝，才能请黄蓉吃大餐，这一切的一切，都源于郭靖把自己的屌丝形象无意中给掩盖了。靠着这个足智多谋的老婆，他才能一路平步青云，在书末已经成为了各方武林势力争相拉拢的“未来之星”。他头脑中的“英雄大义”，说出来既简单又无趣，无非就是儒家那一套“忠孝节义”罢了，也难怪黄药师不喜欢他。《射雕》故事可以说在中国家喻户晓，这是南宋宁宗年间，南宋小朝廷偏安江南，北方金国也迅速腐化堕落，只有北方的蒙古人正在生机勃勃的向外扩张，13世纪是一个奇怪的世纪，整个世界的所有强大帝国都在衰落期，只有蒙古人在不断崛起，这个世纪将注定称为属于蒙古铁骑的世纪。郭靖事业成功后，带着黄蓉去镇守襄阳，保卫南宋百姓，这种精神值得鼓励。不过对于拯救腐朽不堪的南宋政府来说，建立一个更加生机勃勃的汉族政权来保卫文明似乎要更为重要，惜乎那个时代“家天下”和“公天下”还无法区分，“亡国”和“亡天下”还没提出来，士大夫们只想着怎样保卫赵家王朝，而不能像宋武帝那样代宋自立，从而保卫文明——这真是一个悲剧，岳飞空有《武穆遗书》却不懂得这个道理，郭靖一介武夫，自然更不懂得。结果怎样呢？襄阳城终究守不住，郭靖又绝对不可能去当隐士，只好带着黄蓉一起死了了事，黄药师要是知道自己的女儿死在了蒙古人的铁蹄之下，估计在九泉之下也要咬死郭靖啊。倪匡说郭靖这个角色塑造的太完美，完美的失去了真实，因此不太讨人喜欢。但说句实话，我发现网上喜欢郭靖的人远比喜欢杨过、令狐冲的人多，美其名曰：“为国捐躯才是大英雄。”我却不敢苟同。中国儒家的为理想献身的精神气节的确可敬，但这么多的毫无意义的从容赴死，又能换来什么呢？成功的还是蒙古人以及后来的满人，失败的终究是汉人，哪怕有文天祥、有郭靖，又能如何呢？南宋确实输了，输的无话可说。虽然我不喜欢“成王败寇”，但他们毕竟是失败者。你可以说失败者也是英雄，但这样的英雄，总有点没底气的感觉。《射雕英雄传》描绘了一大堆“英雄”，最终烘托出郭靖这个“超级英雄”，但对于中国人来说，我们更需要成功的英雄，因为只有成功的英雄，才能真正为国家、为民族作出伟大的贡献。而失败的英雄，除了让民众不断地缅怀外，没有什么实际意义。中国人的英雄悲剧为何总在不停的上演，就是因为对失败的英雄抬得过高，而对成功的英雄总没什么好气，这也是中国人“同情弱者”的性格所致。郭靖这样的人，在大节义上从来不动摇，但在同样重要的个人生活中却完全成了黄蓉的傀儡，只会迁就妻子，导致自己的子女教育一塌糊涂。在我看来，郭靖这个“大英雄”值得敬佩，但的确不可爱。作为金庸的第一部长篇作品，这部小说还有许多的缺陷，但的确是中国武侠文学的一座里程碑。
一段扯淡的爱情——《神雕侠侣》小时候读《神雕侠侣》，觉得简直太爽了！为啥呢？因为杨过满足了我“屌丝逆袭”的愿望。他从小被人欺负，连自己敬爱的“郭伯母”也讨厌自己。可是后来呢？不仅武功天下无敌，还有那么多为自己神魂颠倒的红颜知己围在身边，最后还能让欺负自己的人一个个跪倒在自己面前。哈哈，屌丝的梦想，不过如此吧。现在呢，年龄大了，冷静了，再回过头来看这部小说，发现这简直是金庸“青春期”的作品。全书充满了一种愤世嫉俗的感觉，充满了逆反心理，充满了扯淡的意淫，但读起来还是能让人津津有味，只不过不再只从杨过的角度看问题了。杨过和小龙女，这对苦命鸳鸯，以前让我义愤填膺，现在却让我很无奈，感觉他俩的浪漫倒是“惊天地泣鬼神”了，别人却都好像欠了他们一样，没几个人能得到他俩的好脸色，感觉全世界都在跟他俩作对。这是典型的中学生逆反心理的表现。《神雕》主打的是浪漫牌，金庸证明了自己写言情小说的功力绝对不比琼瑶阿姨差。只不过这段不知催了多少少男少女的眼泪的爱情，现在回头再看却觉得太过扯淡，当然，我们不能苛求武侠小说，但《神雕》描绘的爱情世界确实太不真实，无论是古代还是现代，都不可能出现这样的爱情，也都不可能有这样的结局。我一直认为，小龙女的复活是《神雕》最大的败笔，小龙女在故事进展到那样的条件下时，她是必须死去的，她不死，《神雕》的艺术档次就要下降。其实金庸本来也要把她写死的，无奈读者不答应，最后只好又害苦了郭襄。中国人崇尚大团圆结局，可在我看来，中国人什么时候能够直面现实的悲惨，什么时候才能真正清醒过来。以前还特别喜欢书中的程英、郭襄这两个角色，觉得简直是伟大的女性。现在再来看，程英虽然还是一如既往的高雅恬淡，可也太迂腐了点，太没有武林“新女性”的气魄。不能嫁给杨过就终身不嫁，杨过心里倒是偷着乐了，程英却干了一件“亲者痛仇者快”的蠢事。杨过区区一个帅哥而已，天下何处无帅哥？比杨过值得爱的人恐怕未必没有。这种小女生无谓牺牲自我的伦理观念，放在现在简直是毒害少女。至于郭襄，现在觉得她对家庭实在是太不负责任了。作为郭靖、黄蓉的二女儿，她总是到处乱跑，而不帮助父母守城，对家庭的事业简直毫无帮助。结果又成了一个小傻妞，跑到峨眉山上圈地去了。从家庭责任感来说，她大姐郭芙都比她强得多。不过郭芙这个角色也确实太不讨人喜欢了，郭靖的智商加黄蓉的容貌，造就了一个令人极其讨厌的性格，总是仗着自己的大小姐脾气，想怎么样就怎么样。这种傻妞居然能被文才武略的耶律齐看上，实在令人蛋疼。虽然说爱情没什么道理，但耶律齐和郭芙这对夫妇咋看都没有夫妻相啊？！还有郭芙的两个追求者——大小武，居然一个娶了爱过杨过的完颜萍，一个娶了耶律齐的妹妹耶律燕，这三对情侣组合简直令人大跌眼镜。尤其像完颜萍这样的女孩，怎么可能爱上武修文这种草包啊？事实证明，耶律齐和郭芙这对组合果然不幸福，两人那么多年了都没生下一男半女，再次证明了我的猜想：耶律齐是为了丐帮帮主的地位才入赘郭家的，他对郭芙根本谈不上什么爱情。郭芙这个傻妞，嫁了个压根不爱自己的老公，最后只能跟着父母战死襄阳，金庸的报复真是完美啊。其实细想想，郭芙除了砍断杨过的手臂，这一生也没什么大的过错，那么悲惨的结局确实有些过分了。不过这种操蛋的女性，世界上还是能少一个少一个吧。《神雕》紧接在《射雕》之后，故事背景已经是宋蒙战争了，南宋已经走到了末路，蒙古人即将成为第一个征服全中国的异族。这么看来，杨过的明哲保身还是挺明智的，这种战争根本就毫无胜算，参加了也是白送性命。杨过的父亲杨康在《射雕》中是一个“苦命的卑鄙小人”，遇上了个蛋疼的师父丘处机，完全不会教育徒弟。杨康和萧峰有点像，他从小把自己当女真人，可他又没有伟大的人格，于是只能继续做汉人的仇敌。可杨康遭遇后世的无穷唾骂，罪魁祸首丘处机却一直“逍遥法外”，对杨康、杨过父子也真是不公平。
一个窝囊的领袖——《倚天屠龙记》元朝末年，民不聊生，反元斗争此起彼伏，汉民族的光复事业正在如火如荼。《倚天》的故事太精彩，比《射雕》、《神雕》都要精彩，与《天龙》、《笑傲》、《鹿鼎》并称为“金庸四大名著”。只不过《倚天》虽然故事精彩，却塑造出了一个最窝囊的男主角——张无忌。张无忌出生在北美洲的卡纳加岛，是第一个出生在美洲大陆的中国人。此人的父亲是名震江湖的武当五侠张翠山，母亲是天鹰邪教教主的女儿，义父是臭名昭著的杀人犯——明教法王谢逊。可以这样说，他出生在一个成分非常复杂的、正邪相融的家庭中。他从小受到的教育，就是正义与善良，可唯独没有学会霸气与魄力。《倚天》中的江湖，是门派政治初兴、各方势力勾心斗角的世界。“倚天屠龙”的秘密只是个导火索，朝廷、江湖门派、帮会以及邪教，纷纷加入了一场扩展自己利益的斗争中。而此时刚好又赶上蒙元王朝进入了晚期，“民族反抗斗争”正面临着最好的机会。这是一个血与火的世界，只有最强的强者，才能够最终脱颖而出，成为全民族的领袖。张无忌，这个家庭成分复杂、出生在遥远的美洲大陆的孤儿，似乎占得了先机。他依靠无与伦比的运气，得到了明教教主的“唯我独尊”地位，而且依靠一系列“拯救活动”令明教声威大震，成为各种反元斗争的总领导。当张无忌第一次进入宏伟的元大都（今北京）时，他的眼前一定浮现了自己成为九五之尊的美好画面——这个前半生命运悲苦的少年，也许即将成为中国新的主人。但就在此时，张无忌终于发现了自己的问题——根本没有丝毫的领袖气质。残酷的反元斗争需要的是强有力的领导核心，但张无忌在成为明教教主后却对处理政务、统领军队完全“没感觉”，反而是不断陷入四个女人的情感纠葛中，三番五次的玩失踪，令他自己的威信在教中不断下降。而与此同时，他的下属及伙伴——朱元璋，却逐渐崛起，建立起了自己的强大领导班子。朱元璋的家庭成分非常简单——全是贫农，纯屌丝。朱元璋没有张无忌那么强大的江湖势力网络，也没有张无忌的威信，但他有领袖的魄力与领导的才能。最终他取代了张无忌，成为了中国的新主人，而本来占尽优势的张无忌，却只能选择销声匿迹。纵观张无忌的一生，他堪称金庸小说中最窝囊的男主角。也许只有冰火岛和昆仑山仙境那样完全没有人烟的地方才适合他生存吧。他没有心机，没有野心，他似乎只喜欢“老婆孩子热炕头”的生活。他的恋人中，最适合他的小昭很早就离他而去，表妹殷离是个神经病，而温柔贤惠的周芷若却和朱元璋一样，是个极有野心的女人。她想要当皇后，而张无忌却不想当皇帝（就算想过，也不知道具体怎么当），因此周芷若与张无忌注定将不能有结果。最终只有赵敏，一个聪明狡诈、但又十分执着的蒙古女人，获得了张无忌的欢心。赵敏其实也是有野心的政治女人，只不过她的野心不如对爱情的执着重要。因此她可以为张无忌放弃一切，而周芷若不能。金庸给读者塑造了一个理想化的世界，最终张无忌和赵敏幸福的隐居，而周芷若似乎还能介入他俩的生活，书中的结尾令人浮想联翩。但现实情况呢？我这里有另一个结局，心脏不好的人可以不看了，但如果想要一个残酷现实的读者，可以接着往下看。张无忌和赵敏被朱元璋迷晕后，张无忌被下令秘密处死，而赵敏则被强迫嫁给朱元璋的一个儿子为妾。周芷若则嫁给了陈友谅，希望能够随陈友谅当上皇后，但被朱元璋打败，陈友谅中箭身亡，周芷若自立为皇太后操控政权，仅几个月就被朱元璋攻破都城，周芷若举火自焚。朱元璋秘密处死张无忌后，拉起了“民族光复”的大旗，以儒家伦理代替了明教教义，通过南征北战，建立了大明帝国。建国后朱元璋严厉打压明教，杨逍抑郁而终，范遥下落不明，韦一笑与五散人也销声匿迹，明教分裂为各种旁支，对政治再也难以施加影响了，而那个窝囊的领袖——张无忌，逐渐成为了一个美好的传说。
一个美好的梦幻——《笑傲江湖》金庸小说中没有明确时间背景、又没有什么民族矛盾的小说，一般都被算到明代，因为明代是一个汉族大一统政权，而且维持了相当长时间的相对和平，因此作为“无背景作品”的时间背景比较合适。《笑傲江湖》故事大致发生在明正德年间（——，详情请看新垣平著作《剑桥简明金庸武侠史》），不过如果算上故事的“前奏曲”——从《葵花宝典》重现直到气剑二宗火并、东方不败篡位，这个故事的“隐故事”持续了近一百年（——），可以说是一个整体跨度很长、但定位点很短的小说架构。我看完《笑傲江湖》的感受，只觉得这是金庸创造出的一个美妙的梦境。令狐冲是天生的隐士，任盈盈同样是天生的隐士，两个隐士在血雨腥风的江湖政治斗争中不仅能够全身而退，还能琴箫一曲“笑傲江湖”，可以说这反映了文人墨客心目中政治斗争的完美结局。不过既然是政治斗争，那就不太可能有这么完满的结局。令狐冲本来就该是个无门无派的“野草”，他进入华山派本就是个错误。华山派是一个江湖门派，而且是个比较有力量的门派，这就注定了它必然参与到江湖的政治斗争中。可是令狐冲此人，邋里邋遢、胸无大志，放到现在那也是天生屌丝一枚，一旦卷入这种残酷的竞争机制，那需要的是坚定的野心和冷静的阴谋，令狐冲这样的性情中人，显然是无法存活在那种机制中的。他的师父——岳不群，却是一个天生的政治动物，也是全书中最可怕的一个人。他隐藏在所有人的尊敬下，一步步的完成着自己的计划，直到计划成功，而这些被他利用的人却完全不知情，就这样莫名其妙的成为了他的棋子。这才是最高明的政治家，无论是任我行、东方不败还是左冷禅，都比不上岳不群的隐忍、坚韧、心黑手狠。任我行极富权谋，但总显得粗犷了些；东方不败的野心逐渐被修生养性给消磨掉了；左冷禅太不善于隐藏，最终弄巧成拙；余沧海之流就完全是崇尚暴力的流氓了。纵观《笑傲》，只有岳不群能够保持自己的野心和坚韧，具备一个大政治家兼大阴谋家的全部素质。最终，成功的果然是这位自己割了的老兄。俗话说得好，不敢割自己的剑客不是好太监啊。可惜的是，岳不群是金庸创造出的人物，而金庸是一个感性的文人，金庸不希望岳不群这样的“伪君子”获得最后的胜利，因此金庸在五岳并派大会后用一系列偶然的巧合把岳不群给硬硬做死了。这样一个完美的政治家兼阴谋家，还没来得及施展自己的宏图大略，就被一个小尼姑不费什么力的杀死了，估计此人真的是死不瞑目吧。其实，真实的《笑傲江湖》在岳不群获得胜利之后就已经结束了，此后的故事完全是金庸的一个美好的幻梦了。其实接下来，岳不群必然与任我行有一场大战，不管这场战役的结果如何，终究会有一个人获得胜利，并创造出一番功业——这便是古今中外的大政治家们无一例外要走的路。金庸的美丽梦幻，反映了中国文人的一种普遍心理：又想要参与政治，又不想同流合污。令狐冲就代表着这种美好的愿望，他被卷入了政治，但是独善其身，而且全身而退。难怪有人说：“中国历史上没有真正的隐士。”为何？隐士是要超然天地物我，而对外界毫不关心的。中国的隐士呢？总是牵挂着国家，牵挂着政治，虽然看似逍遥自在，实则内心强烈盼望着国家政治清明，自己能够重回庙堂。事实上，中国的隐士，就是想当高尚政治家而不可得的一帮人。《笑傲江湖》中的门派政治斗争，事实上是《倚天》门派政治的延续，而且在《笑傲》故事中经历了从全盛到中衰的过程。这两部书很相似，都以写人性和政治斗争为主，而且都有一个江湖秘密作为导火索（《倚天》中是“倚天屠龙”，《笑傲》中是葵花宝典）。不同的是，《倚天》中的张无忌最终被动的失败了，而《笑傲》中的令狐冲却潇洒自如的多，可以说他是一个胜利者。这便是金庸的美梦，也是中国千古文人的“政治美梦”。《葵花宝典》一句“欲练此功，必先自宫”，令多少英雄竞折腰。这也许就是政治家成功所要付出的代价？不过率先成功的东方不败却“躲在深闺绣花鸟”，真是绝妙的反讽啊，是否成功了的政治家都会变成这样呢？这么看来，东方不败还真是造福武林啊。
一个佛学的寓言——《侠客行》
《侠客行》是一个佛学寓言，时代背景据考证是晚明嘉靖年间（-）。这是一部36万字的长篇小说。《侠客行》受啥药物能治疗白癜风北京哪家白癜风治疗最专业
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