提起金庸，相信从60年代到90年代出生的人，大部分都认识他，他写的武侠小说伴随了几代人的业余生活，让多少人在八小时之后，为守着看他的武侠剧而争抢电视遥控。可以想象，如果没有金庸的武侠小说，几代人的业余生活会多么枯燥。
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
金庸写过的十几部的武侠小说，各取一个字，即可成诗。
如果说，在我三十多年的生命当中，除了诸佛菩萨、古今高僧大德之外，最佩服的人，就是金庸。
看过他武侠小说的很多人，都会拍案叫绝“金庸大侠的脑袋，不是人脑，不是电脑，简直就是天脑，不然怎么能写出这么绝妙的五侠小说。“更绝妙的是，追溯其小说中历史背景及逻辑思维，所涉及方方面面的知识，竟然毫无错漏之处，来源于生活却高于生活，这哪里是一般人的脑袋能想得出来的情节？
记得六七岁时，第一次看到《射雕英雄传》，才知道世界上有“武功”这种东西，可以防身健体，也可以行侠仗义。
羡慕电视里那些“大侠”劫富济贫的洒脱，很想将来也成为一个行侠仗义的“大侠”，于是每晚看完电视后，我一个人在院子里苦练“武功”。
所谓的苦练，也只是自己学着电视里看到的招数乱打一气，然后忽然从远处跑到墙边，双手撑地，双脚高高搭在墙上。记得最长大约能坚持半个小时左右，每晚练到汗流浃背，衣服湿透，以为这样叫做练武功，长大后就可能成为金庸小说里的“大侠”。
谁知后来消息闭塞、因缘不具，根本不知道哪里才能学到真正的武功，长大之后做的事，居然是“弃武从医”，然后”弃医从文“。
武功没有练成，“大侠”也成了一个遥远的梦，但是对金庸武侠小说的喜爱之情一直维持至今。可以说，金庸小说伴随我童年和青年，也是除《西游记》和《济公》之外，我进入佛门的一个启蒙。
在看金庸的个人传记中，看到他老人家早在几十年前，就因中年丧子这痛苦的经历而皈依佛门，算起来是我们的“大师兄”了，再回想他写的武侠小说，忽然发现有很多都贯穿了佛教的人物和思想，原来金庸大师兄是以武侠小说在弘扬佛法，很多人对佛教的认识，都是缘于看了他的小说。
不得不说，这个善巧方便，非常契合当代人的口味，而且宣传力度很大。
金庸曾在他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》中，借陈家洛之口，以佛家典故来阐述自己对天下苍生和个人利益的理解。那时他似乎就埋下伏笔：要借助武侠小说来弘扬佛家思想。
再如很多年前看《倚天屠龙记》，看到曾经杀人如麻的金毛狮王谢逊，落发为僧之后，独自在枯井里打坐念“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”，当时没有接触佛法，也不知道这句经文的意思，但是听起来无比的美妙空灵，超然物外。
如果说后来想起要念《金刚经》，就是跟谢逊枯井念经的这个情节有关，也许除了我之外，还有很多人因为看了这个情节，去搜“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”，然后找到《金刚经》，从此发现了这本号称佛家经中之王，这本让人人觉得高深莫测似懂非懂，读之妙不可言法喜充满的佛经，从此走入佛门，据我所知还有很多人因为念《金刚经》而治愈了忧郁症和焦虑症。
在推广《金刚经》方面，金庸大侠功不可没。
后来，看到《天龙八部》，忽然发现金大侠在里面塑造了两个性格和命运都完全相反的人物：虚竹和慕容复。
虚竹人物其名，慈悲厚道，虚怀若谷，此生最大的愿望是当一个好和尚，记得他出场颇为可爱——包不同指着虚竹对旁边的人说：“你看那个小和尚，端着一碗水在念经，你说好笑不好笑？”
虚竹解释说：“佛说一碗水里面有四万万条小虫子，我若喝下这碗水，就是杀害四万万条生生命，所以喝水之前要先为它们念经。”
众人大笑。虚竹的慈悲老实厚道，单看喝水这一个小小的情节就跃然纸上。
慕容复心狠手辣，为复兴大燕国当皇帝，处心积虑，机关算尽，甚至不惜杀害十多年跟随自己出生入死的兄弟。
最后的结果是：虚竹24岁时随师父发放名帖下山，误打误撞破解“无涯子“的珍珑棋局，成为逍遥派掌门“无崖子”的关门弟子，得了无崖子七十余年的内力，并成为逍遥派掌门。
后来被天山童姥强迫传授武功，无意间再得到天山童姥、李秋水的内力，亦被传为灵鹫宫宫主，又和萧峰、段誉结拜兄弟。最后拯救被鸠摩智挑战的少林，降服丁春秋，并明白自己的身世，最后西夏国王招纳驸马，和公主相认。
可以说，这一切功名利禄，全都不是虚竹本意，他的心愿只是想当一个好和尚而已。但是上天偏要让世间人认为的好事全都降临到他身上，不求自得，不要都不行。
慕容复处心积虑，机关算尽，最后一无所成，精神崩溃，疯疯癫癫令人惋惜。在他看来，虚竹得到了他想得到的一切，他费尽心机精心策划，甚至不惜大义灭亲，最后却一无所获。
他愤愤不平，恨上天不公平，恨自己时运不济，但是他永远不明白一个道理：上善若水，厚德载物，人的功名利禄都是前世今生善恶业的果报，并不是靠工于心计就能得到的。人们往往喜欢算计，但人算不如天算，究其原因，拼的是一个人的德行福报，而且万事不离因果。
金庸大侠塑造这两个人，就是为了把佛家这个甚深的道理，用武侠剧的形式告诉我们，不知道你看懂没有？
就连金庸武侠小说中最嘻哈的《鹿鼎记》，也穿插了五台山这样的佛教名山，多次出现少林派、玉林国师和顺治皇帝等佛家人物。
剧中有一处情节，虽然细小，却很感人。顺治皇帝看破红尘，跟随玉林国师出家为僧，他心地慈悲，怜悯众生，在儿子康熙上五台山与他见面时，他唯一的叮嘱，就是在《佛说四十二章经》封页里写上四个字：永不加赋。就是让康熙皇帝永远不要增加民众赋税，体恤黎明百姓疾苦。
这四个字，是父王的叮嘱，也是菩萨的精神，康熙皇帝一生恪守。
四十二章经在《鹿鼎记》里是各派争夺的对像，对于四十二章经金书中提过，本是佛家弟子入门所习之书，并无精深佛理，争夺是因为其中藏了清王朝的秘密，与佛经无关。
纵观金庸先生一生言行，最为人称道的就是这些脍炙人口的武侠小说，可以说，他是一个为武侠小说而生的人。他虽然未出世修行，却早已把世事看通透，金庸先生于佛经佛理也有较高领悟，多部武侠小说中有佛家思想，虽然只是文字般若，但仍旧有很大一部分人，正因看了他的武侠小说，从而走入佛门。
江湖人说的“大侠”一般武功高强、行侠仗义、劫富济贫，与佛门中菩萨福慧双修、救苦救难、广度众生有着异曲同工之妙。
所不同的是，菩萨由于自身具足圆满的智慧，证入空性的思想，他们的境界远远高于世间的“大侠”。“大侠”在世间行侠仗义时，嫉恶如仇，手起刀落，偶有人头落地。
而菩萨对于造作恶业的人，却怀有更深的慈悲心，他不会伤害众生性命，却能以最巧妙的方式，令造作恶业的众生放下屠刀立地成佛。如果这些“大侠”进入佛门，领悟了佛法甚深的义理之后，他仍然会行侠仗义，但是方式方法就会完全不同。
小时候看到电视里的“大侠“杀死坏人，大家都拍手叫绝。很多年后接触佛法，才知道佛菩萨的心不是这样，如果观世音菩萨看到这个场景，一定会摇头流泪。因为菩萨心中，众生平等，好坏只是众生的分别心，造作恶业的众生，只要明白了因果轮回，一样可以幡然悔悟痛改前非，不必都要杀死才解决问题。
一个人如果崇敬“大侠”，想当一个“大侠”，离菩萨的精神就差一步之遥。而这一步，佛经会告诉你怎么走。如此说来，金庸大师的武侠小说，其实是为无数迷失众生点一盏通往佛门的马灯，一块敲开佛门的金砖。
听说，金庸先生昨天是笑着走的，还听说就在昨夜，很多出家师父、在家居士为他念佛回向，相信这位“大师兄“来生的路一定很好。愿诸佛子，共同祈愿金庸“大师兄”蒙佛接引，往生西方极乐净土！
盘龙古寺广招护法义工
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