白癜风什么症状 http://news.39.net/bjzkhbzy/171129/5885336.html公孙丑再次向孟子请教：“老师，假如您做了齐国的卿相，实行您的理想推行仁政，使齐国称王于天下，到那个时候你会不会动心呢？”
孟子毫不犹豫地回答道：“不会，我四十岁时已经不动心了。”
孟子所说的不动心，历来是学者们争论不休的一个焦点，我们现在不从理论的角度来阐释，只是就我们日常生活中的问题进行探讨。
同样是四十岁，孔子曾经说“四十而不惑”，孟子也说“不动心”。“四十不惑”一般理解就是对立身处世的原则更加坚定，不会受外界诱惑而改变；“不动心”是说不受外界功名利禄的影响而改变自己的心态和言行。如此看来“不动心”与“不惑”有相通之处。
孔子到了七十岁，又是“七十而从心所欲不逾矩”的另一番景象。以我们对“从心所欲不逾矩”的理解，认为孔老夫子是动心了，而且还动得很厉害，想怎么动就怎么动。但要注意“不逾矩”三个字，就是说在“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的礼法范围内，在合理合法的法理范围内的动心。
以实际情况来说，我们普通人大多是“看得破，忍不过，想得到，做不来”，知错而改不过，知善而学不来，如果真能说到做到，达到从善如流的地步，可真是不容易，这就需要修养的功夫。我们现在所说的“拖延症”就是“从心所欲”的反面，就是“知行合一”的反面。
“不动心”确实难，但是“从心所欲”的动心更难。
什么是不动心呢？
孟子所说的不动心，是在取得功名富贵，对国家、人民有了贡献之后，自己还能保持没有成功时的心态，没有骄傲自大、也没有颐指气使，还是那样平易近人、一心求进步的状态。这也是“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”的大英雄本色。这是对待外界事物的一种态度，也是得意而不忘形的修养。
如何做到不动心的修养呢？
孟子认为要“守约”，简单来说就是心理、行为上有所坚守而毫不动摇。以我们现在的话来说就是意志坚定，性情专一。
小猫钓鱼的故事大家耳熟能详。那只小猫三心二意，一会儿捉蝴蝶，一会儿捉蜻蜓，最终只能是竹篮子打水一场空。那时的我们都觉得是小猫贪玩、不专心才一无所获。其实现在想想，那只小猫真是聪明，它一边钓鱼，一边又去寻找其他收获。它的失败在于贪婪，在于能力有限而欲望无穷。
小猫也代表了成人世界里的精明人，他们一面立足于本职保障基本收入，一方面又做兼职获取额外收益，既要熊掌又要鱼儿，这不是欲望太大，聪明太多了吗？（当然为生活所迫被逼无奈者，我们该为他们的自强不息鼓掌，不在此论。）
有的人确实有能力，可以兼顾，历史上不缺乏这样的人才，我们身边也能看到。但是能开创还要能守成，会赚钱还要能守住钱，开源节流才能致富。能力可以开创局面，厚德才能保全所得。古人云“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重”，这三种情况是很危险的，一定注意，免得如《红楼梦》中王熙凤一样“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。
俗话说“艺多不压身”又说“艺多不养家”，这是告诫我们博是基础和出发点，专才是目的和落脚点。现在所说的“剩者为王”和“工匠精神”，就是强调“不动心”的修养，要专一、深耕，必须要下苦功夫，花大力气，一门深入精益求精，才能获得世人的认可。这就是让我们不动心，坚持下去，努力把一件事情做到极致。
这个时代不缺的是聪明人，最缺的是“不动心”“死心眼儿”的笨人。只有一等一的聪明人和最笨的人才能不动心，才能始终如一，这也是不忘初心，方得始终。
无论是谁，不管什么行业，只有付出“不动心”的坚持和执着，才有“从心所欲”的自在和潇洒。这“从心所欲”也包括了“财务自由”在内吧。
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