以前读古代四大名著的时候就曾突发奇想过：如果要评选现代中国的“四大名著”，会是哪些著作入选呢？
先说说标准。首先必须是小说，戏剧、诗歌、学术著作、历史通俗读物之类的就不考虑了，如老舍的《茶馆》、曹禺的《雷雨》之类的。
其次必须是长篇小说，字数至少要在10万以上，如鲁迅《阿Q正传》之类的中短篇小说，虽然也有许多伟大作品，但也不计入了。
第三，当然就是需要有极高的知名度，对普通大众的影响力要很大，不能太小众，在各自所属的题材中要有代表性。要说现代中国有一定影响力的好作品那太多了，但要达到“四大名著”那个级别，绝大多数都还不够格。比如说获得了诺奖的莫言，他个人的知名度的确很大，但他的作品如果单拿出来一部，好像都略显小众了。
第四，文学界对其评价要高，像韩寒郭小四那样很有影响力但专业评价不够高的作品肯定也是不行的。
最后是时间限制，大致以年为界，从那开始到今天的所有作品，都在评选范围内。
我个人根据这个标准选出了四本我认为能继承“古代四大名著”的现代长篇小说，它们分别是钱钟书的《围城》，陈忠实的《白鹿原》，金庸的《鹿鼎记》，刘慈欣的《三体》。这四本名著分别属于四个不同题材，《围城》描写的是民国时期的小知识分子阶层，算是一本讽刺小说；《白鹿原》描写的是从晚清到新中国的农村历史变迁，是一部民族史诗；《鹿鼎记》是新武侠小说的巅峰之作，也是反武侠思潮的代表；《三体》则是中国科幻小说的代表，想象力的巅峰。
这四本小说都具有极高的知名度和大众影响力，基本上只要接受了基础文学教育的中国人，都没有不知道的。金庸和刘慈欣的知名度自不必说；《白鹿原》原著早就在民间疯传，前几年又接连拍了电影和电视剧，大火了一把；至于《围城》，那更是稍有文化品味的中国人最爱引用的小说，陈道明主演的电视剧直到现在还是经典。
这四本小说在业内的评价也都极高。《白鹿原》是获得了茅盾文学奖的；《三体》更是获得了代表科幻小说最高荣誉的“雨果奖”，走向了世界；《鹿鼎记》被大部分文学家公认为金庸水平最高的小说；至于《围城》就更不必说，被评论家誉为“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。
总体来说，这四本小说，加上古代四大名著，再加上第一奇书《金瓶梅》以及讽刺小说鼻祖《儒林外史》，基本就构成了中国最优秀的十部长篇小说。
新三国演义——白鹿原（陈忠实年成书）50万字豆瓣最高分9.2
合久必分，分久必合；白鹿之争，沧海桑田。
如果说《三国演义》是一部中国古代的英雄史诗，那么能够接替它的当属《白鹿原》，一部中国近现代民族“秘史”。这部陈忠实先生花费六年心血砥砺而成的乡土文学巅峰之作，将中国近现代波澜壮阔的历史风云，浓缩到那个陕西黄土地上孕育的“白鹿村”中，让白家和鹿家的三代人们共同见证。
三国演义时间线历时近百年；白鹿原的时间线也横跨半个多世纪。三国演义有魏蜀吴三国；白鹿原也有白嘉轩、鹿子霖、鹿三三家。这部小说描绘了近代中国历史长河中，一个普通农村的众生群像。光明磊落的白嘉轩，精明市侩的鹿子霖，懦弱丑恶的白孝文，聪慧刚烈的白灵，倔强耿直的黑娃，勤劳固执的鹿三，分道扬镳的鹿兆鹏、鹿兆海兄弟，智慧淡然的朱先生，当然，还有那个追寻无节制欲望、本性却纯洁善良的悲剧性女人——田小娥。这一个个鲜活的人物，在风云变幻的历史变局中，将人性深处的一切元素赤裸裸展示在读者面前。
新水浒传——鹿鼎记（金庸年成书）万字豆瓣最高分9.2
水泊梁山，群豪聚义；英雄气短，竖子成名。
如果说水浒传是中国武侠小说的老祖宗，那么鹿鼎记当属中国武侠小说的终结者和颠覆者。
关于鹿鼎记的书评已经是汗牛充栋，本人也写过不少，在这里也不想赘述。总体来说，鹿鼎记被誉为“武侠版阿Q正传”是完全当得起的，才大如海的金庸先生用一个小流氓来解构了中国历史、中国传统文化，也毫不留情的给了“侠文化”几个响亮的耳光。有人说，如果红楼梦的贾宝玉结了婚，那么他在婚后生活中就会变成金瓶梅的西门庆，林黛玉和薛宝钗则会变成潘金莲和李瓶儿。那么快意恩仇的梁山好汉和陈近南们，当然也敌不过高俅和韦小宝。
陈墨说，鹿鼎记的伟大之处，就在于它有点武，有点侠，像是史，像是奇，所谓“四不像”，正是它的精妙之处。鹿鼎记中包罗万象，既有官场厚黑学，又有人际关系大全；既有传奇色彩的逐鹿江山，又有形形色色的三教九流。通过这个没有英雄的江湖，也许我们能够窥到一丝中国传统社会的内在机理。
新西游记——三体（刘慈欣年成书）80万字豆瓣最高分9.4
神怪仙佛，一体修心；仰望星空，岁月文明。
易中天曾说，中华民族总体上是一个缺乏想象力的民族，因此天马行空又略带童真的西游记突然出现在循规蹈矩的中国古代，简直是一个奇迹。而在21世纪，继西游记之后，中国又出现了一部想象力纵横时空、令人惊叹的神作，而这场疯狂的想象力盛宴，却出自一个看似平凡还有点宅的普通工程师之手。
如果说西游记还只是借神怪仙佛来影射人间俗世，那么三体则将视角拓展的极为宏大，它以其壮丽奇诡的幻想，吟唱了一曲人类文明兴亡史的咏叹调，甚至还将这种思索扩展到了全宇宙的命运。如果单论文笔和人物塑造，三体也许算不上最优秀的，但凭借其无比宏大的思想主题，以及深邃如海的文明忧思，它足以在经典文学史上占据一席之地。
三体最伟大的贡献，在于它激发了缺乏想象力的中华民族，让我们中的一些人也开始抬头仰望星空了。
新红楼梦——围城（钱钟书年成书）25万字豆瓣最高分9.3
公子美人，红颜枯骨；利禄之外，围城之中。
红楼梦被称为中国古代第一“才子书”，因为它几乎代表了美学的至高境界。而围城，也是一部“才子书”，它的作者钱钟书先生本人就堪称现代中国第一才子，学贯中西，文史哲无所不通。如果说红楼梦是中国古代的“大百科全书”，那么围城便称得上现代中国知识分子群体的“圣经”。
围城和红楼梦一样，将语言运用到了登峰造极、炉火纯青的境界，如描写李梅亭时，说他“脸上少了那副黑眼镜，两只大眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋”，又挖苦他“本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维的春气入耳，蠕蠕欲活”，用夸张手法贬讽李梅亭，比喻之妙简直令人叫绝。再比如方鸿渐在县立中学的演讲中，说只有鸦片和梅毒在中国社会里长存不灭，使记录的女生“涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐的最后一句，处女的耳朵已经当众丧失贞操”，充满黑色幽默之感。这类语言艺术在围城中比比皆是，不再作赘述。
围城更为人所津津乐道的，还是它的文学主题。首先是社会批判层面，通过小知识分子方鸿渐的人生历程，对20世纪三四十年代的国政时弊和众生相进行了抨击。其次是文化批判层面，对一批患有“崇洋症”却又被传统文化束缚的高级知识分子形象予以了辛辣的讥讽，正如方鸿渐的命运悲剧，正是因为他被传统文化塑造的懦弱性格所致；又如庸俗、卑琐的李梅亭、韩学愈、高松年等人，看似高贵、骨子里却爱慕虚荣而又无所适从的赵辛楣和苏文纨，深藏心机、带有旧女性特征的孙柔嘉，这些人物都反映了对中国传统文化与西方文化的深刻反思。
最后一个层面则是对现代社会命运的哲理思考。如钱钟书的夫人杨绛所说，“围城的主要内涵，是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”。人生处处是围城，结而离、离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。围城中提出的问题，涉及到整个现代文明的危机，以及现代人的人生困境，直到今天仍然是一个带有普遍意义的问题。
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